Œuvres complètes de H. Rigault, Volume 2L. Hachette, 1859 - Comparative literature |
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... paganisme littéraire a fait l'Europe du moyen âge , cette Europe que M. l'abbé Gaume appelle merveilleuse , et que M. de Montalembert regrette si amè- rement . Malheureusement , nous le répétons , des écrivains ecclé- siastiques non ...
... paganisme littéraire a fait l'Europe du moyen âge , cette Europe que M. l'abbé Gaume appelle merveilleuse , et que M. de Montalembert regrette si amè- rement . Malheureusement , nous le répétons , des écrivains ecclé- siastiques non ...
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... paganisme n'a pas été le modèle de toutes les vertus ( et l'on ne saurait lui en faire un crime , à moins de lui reprocher naïvement de n'avoir pas été chré- tien ) , il n'a pas été non plus le chantre des vices et des erreurs qui ...
... paganisme n'a pas été le modèle de toutes les vertus ( et l'on ne saurait lui en faire un crime , à moins de lui reprocher naïvement de n'avoir pas été chré- tien ) , il n'a pas été non plus le chantre des vices et des erreurs qui ...
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... paganisme , il ne faut pas se montrer si sévère contre les écrivains chrétiens à qui les classiques païens ont donné l'habitude de parler des Muses , d'Apollon , des dieux , etc. On ne doit pas oublier que saint Pierre lui - même , qui ...
... paganisme , il ne faut pas se montrer si sévère contre les écrivains chrétiens à qui les classiques païens ont donné l'habitude de parler des Muses , d'Apollon , des dieux , etc. On ne doit pas oublier que saint Pierre lui - même , qui ...
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... paganisme la supé- riorité des idées chrétiennes , voilà ce que nous appelons enseigner chrétiennement les lettres profanes , et , sur ce terrain , nous nous croyons invulnérables . Les plus sensés des prélats reconnaissent parfaitement ...
... paganisme la supé- riorité des idées chrétiennes , voilà ce que nous appelons enseigner chrétiennement les lettres profanes , et , sur ce terrain , nous nous croyons invulnérables . Les plus sensés des prélats reconnaissent parfaitement ...
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... paganisme qui ont fait notre temps ce qu'il est ; ce sont des causes antérieures à la Renaissance et au paga- nisme lui - même , des causes éternelles : c'est l'orgueil hu- main , c'est surtout le dégoût de la règle , et le besoin mal ...
... paganisme qui ont fait notre temps ce qu'il est ; ce sont des causes antérieures à la Renaissance et au paga- nisme lui - même , des causes éternelles : c'est l'orgueil hu- main , c'est surtout le dégoût de la règle , et le besoin mal ...
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Common terms and phrases
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Popular passages
Page 284 - Aeolides laboris: linquenda tellus et domus et placens uxor, neque harum quas colis arborum te praeter invisas cupressos ulla brevem dominum sequetur: absumet heres Caecuba dignior servata centum clavibus et mero tinget pavimentum superbo, pontificum potiore cenis.
Page 298 - Aimez donc la raison : que toujours vos écrits Empruntent d'elle seule et leur lustre et leur prix.
Page 256 - II tronque son verger contre toute raison , Sans observer temps ni saison , Lunes ni vieilles ni nouvelles. Tout languit , et tout meurt. . " Ce Scythe exprime bien Un indiscret stoïcien : Celui-ci retranche de l'âme Désirs et passions, le bon et le mauvais, Jusqu'aux plus innocents souhaits. Contre de telles gens, quant à moi, je réclame. Ils oient à nos cœurs le principal ressort ; Ils font cesser de vivre avant que l'on soit mort.
Page 342 - Il n'est pas bien honnête, et pour beaucoup de causes, Qu'une femme étudie et sache tant de choses. Former aux bonnes mœurs l'esprit de ses enfants, Faire aller son ménage, avoir l'œil sur ses gens, Et régler la dépense avec économie, Doit être son étude et sa philosophie.
Page 242 - Le poète en des jours impies Vient préparer des jours meilleurs. | Il est l'homme des utopies, Les pieds ici, les yeux ailleurs. C'est lui qui sur toutes les têtes, En tout temps, pareil aux prophètes, Dans sa main, où tout peut tenir, Doit, qu'on l'insulte ou qu'on le loue, Comme une torche qu'il secoue, Faire flamboyer l'avenir...
Page 289 - Horace ne se contente point d'une superficielle expression, elle le trahiroit. Il voit plus cler et plus outre dans la chose ; son esprit crochette et furette tout le magasin des mots et des figures pour se représenter ; et les luy faut outre l'ordinaire, comme sa conception est outre l'ordinaire.
Page 258 - Vis consili expers mole ruit sua: Vim temperatam di quoque provehunt In maius; idem odere vires Omne nefas animo moventes.
Page 261 - Quand, sorti vers le soir des grottes reculées, II s'égare à pas lents au penchant des vallées, Et voit des derniers feux le ciel se colorer, Et sur les monts lointains un beau jour expirer. Dans sa volupté sage, et pensive et muette, II s'assied, sur son sein laisse tomber sa tête.
Page 247 - Ainsi, le peuple ne fut moins libre que pour être moins séditieux : le Sénat ne fut moins puissant que pour être moins injuste. La liberté ne perdit que les maux qu'elle peut causer, rien du bonheur qu'elle peut produire.
Page 492 - Voici mon fils, dira l'un ; voilà mon mari, voilà mon frère, dira l'autre. Et l'on fera de grandes et horribles fosses pour y enterrer tous ces cadavres. Puis les mêmes hommes parcourront de nouveau les rues; ils crieront : N'y at-il plus de morts par ici? Quelqu'un at-il des morts? Et les rangs des citoyens s'éclairciront, au point qu'il restera à peine quelques personnes. L'herbe croîtra dans les rues, les routes seront comme les bois et les forêts; l'Italie se remplira de barbiers et de...