Jashar: Fragmenta archetypa carminum hebraicorum in masorethico Veteris Testamenti textu passim tessellata collegit, ordinavit, restituit, in unum corpus redegit, latine exhibuit |
From inside the book
Results 1-5 of 69
Page viii
... homines in usitata quadam superstitione acquiescere malle , quam eam amplecti relligionem quae ratio- nalem Dei cultum cum universa benevolentia conciliat . Nec desunt criticae ac litterariae rationes , quibus haec ve- tustissimae ...
... homines in usitata quadam superstitione acquiescere malle , quam eam amplecti relligionem quae ratio- nalem Dei cultum cum universa benevolentia conciliat . Nec desunt criticae ac litterariae rationes , quibus haec ve- tustissimae ...
Page xiv
... homines sollicitationibus obnoxius fuisse vincitur . 64 65 66 67 67 68 69 69 69 70 Loci D. Pauli ad hanc rem pertinentes ab omnibus theologis neglecti Quonam pacto Jesus et perfectus homo fuerit et tamen impeccabilis ? 71 4 ) Ista ...
... homines sollicitationibus obnoxius fuisse vincitur . 64 65 66 67 67 68 69 69 69 70 Loci D. Pauli ad hanc rem pertinentes ab omnibus theologis neglecti Quonam pacto Jesus et perfectus homo fuerit et tamen impeccabilis ? 71 4 ) Ista ...
Page xv
... homines , per- tinent 123 Vulgatas Esavi designationes ad indolem regionis Edomiticae spectare 125 Lamechum fuisse ethicum Esavi cognomen 126 Lamechus et Esavus earundem uxorum mariti 126 Lamechi nomen quid significet ? 128 Lamechus ...
... homines , per- tinent 123 Vulgatas Esavi designationes ad indolem regionis Edomiticae spectare 125 Lamechum fuisse ethicum Esavi cognomen 126 Lamechus et Esavus earundem uxorum mariti 126 Lamechi nomen quid significet ? 128 Lamechus ...
Page 1
... homines , sed « < 1 ) Quantopere differant homines relligiosi et pii optime admonuit Godofredus Hermann ( Opusc . V , p . 119 ) . non satis instructi bonis litteris , qui illa Osiandri aliorumque 1 PROLEGOMENA. ...
... homines , sed « < 1 ) Quantopere differant homines relligiosi et pii optime admonuit Godofredus Hermann ( Opusc . V , p . 119 ) . non satis instructi bonis litteris , qui illa Osiandri aliorumque 1 PROLEGOMENA. ...
Page 2
... homines praeteri- mus - neque enim seria argumentatione digni sunt , sed potius referendi ad puerilem illam disciplinam cui nimis mature se sub- duxerunt — si igitur hos omittimus , omnes relligiosos et sanae mentis Christianos in eo ...
... homines praeteri- mus - neque enim seria argumentatione digni sunt , sed potius referendi ad puerilem illam disciplinam cui nimis mature se sub- duxerunt — si igitur hos omittimus , omnes relligiosos et sanae mentis Christianos in eo ...
Other editions - View all
Common terms and phrases
Aegypto Apostolus Babylonici baptismo Bileami cantici canticum carmen Christianismi cujus Davidis Deborae Decalogi denotat Deum Deus tuus Deut Deuteronomii diluvium divinae dumtaxat Ecclesia ejusdem equidem erant Esavus esset Exod filius FRAGMENTUM fuisse gentes hanc haud historia homines hostes hujus illa illam ille illud Israel Israelis Israelitarum Israelitas Jacobi Jacobus Jasharani libri Jasharanum Jehova Deus Jesus Josuae Judaei libri Jasharani libro librum Masorethico Matth mihi Mosis neque Noachi nomen noster omnibus Palaestina peccati peccatum Pentateuchi potest prae Psalm Psalmo Psalmum Psalmus quis Quum igitur regnante relligionem saltim satis scilicet sententiam serpens sicut significat significationem sine Sisrae sive Solomone Solomonis Strophe suam suos supra suum tanquam terra tibi tunc verba versus verum Vetus Testamentum vide vocabulum vocem XVIII γὰρ δὲ εἰς ἐκ ἐν καὶ κατὰ μὲν τὰ τῇ τὴν τῆς τὸ τὸν τοῦ τῶν
Popular passages
Page 7 - Petite, et dabitur vobis : quaerite , et invenietis : pulsate , et aperietur vobis. to Omnis enim, qui petit, accipit: et qui quaerit, invenit : et pulsanti aperietur.
Page x - I see I have made myself a slave to philosophy ; but if I get free of Mr. Linus's business, I will resolutely bid adieu to it eternally, excepting what I do for my private satisfaction or leave to come out after me : for I see a man must either resolve to put out nothing new, or to become a slave to defend it.
Page 26 - Condit quisque diem collibus in suis et vitem viduas ducit ad arbores; 30 hinc ad vina redit laetus et alteris te mensis adhibet deum; te multa prece, te prosequitur mero defuso pateris et Laribus tuum miscet numen, uti Graecia Castoris 35 et magni memor Herculis. 'Longas o utinam, dux bone, ferias praestes Hesperiae!
Page 233 - Post idem inter se posito certamine reges Armati lovis ante aram paterasque tenentes 640 Stabant et caesa iungebant foedera porca. Haud procul inde citae Mettum in diversa quadrigae Distulerant, (at tu dictis, Albane, maneres !) Raptabatque viri mendacis viscera Tullus Per silvam, et sparsi rorabant sanguine vepres.
Page 163 - Amen quippe dico vobis, donec transeat caelum et terra, iota unum aut unus apex non praeteribit a lege, donec omnia fiant.
Page 119 - Ismael Isaaco: Eamus et videamus portionem nostram in agro; et tulit Ismael arcum et sagittas, et jaculatus est Isaacum et prae se tulit, ac si luderet.
Page 144 - Suave, mari magno turbantibus aequora ventis, E terra magnum alterius spectare laborem ; Non quia vexari quemquamst iucunda voluptas, Sed quibus ipse malis careas quia cernere suave est.
Page 26 - Caesarem. tutus bos etenim rura perambulat, nutrit rura Ceres almaque Faustitas, pacatum volitant per mare navitae. culpari metuit fides, 20 nullis polluitur casta domus stupris, mos et lex maculosum edomuit nefas, laudantur simili prole puerperae, culpam poena premit comes. quis Parthum paveat, quis gelidum Scythen, 25 quis Germania quos horrida parturit fetus, incolumi Caesare?
Page 124 - Electionis teneamus hanc consolationem : Deum, volentem non perire totum genus humanum, semper, propter Filium, per misericordiam vocare, trahere, et colligere. Ecclesiam; et recipere assentientes ; atque ita velle semper aliquam esse Ecclesiam, quam adjuvat et salvat.
Page 372 - Le sage démêle aisément ces chastes figures, dit cet auteur; quand il voit que le goût et la bouche d'Eve ne sont point punis, et qu'elle accouche avec douleur, il connaît que ce n'est pas le goût qui est criminel, et découvrant quel fut le premier péché par le soin que prirent les premiers pécheurs de cacher avec des feuilles certains endroits de leurs corps, il conclut que Dieu ne voulait pas que les hommes fussent multipliés par cette lâche voie...