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fiador, porque dilataba su obligación de pagar, y no era compelido ¡i mas que á lo que dejase de satisfacer el deudor principal. Mas este derecho habia sufrido ya alteración antes de las Instituciones! que, como es sabido, fueron publicadas en el año de 533, puesto que en el de 531 dió Justiniano una constitución (l) por la que establecía que la acción ejercitada contra alguno de los obligados principal ó accesoriamente, no fuera obstáculo para entablar la correspondiente contra los otros. En su virtud estos no quedaban libres; y por lo tanto el mandato á que se refiere el ejemplo de que aquí habla el Emperador, no podia producir utilidad en la época en que se publicaron las Instituciones. Aunque la doctrina del texto no hubiera tenido antes de las Instituciones la alteración referida, la habría sufrido después cuando se concedió á los fiadores el beneficio de escusion, porque en tanto podia dirigirse contra ellos el acreedor, en cuanto resultase insolvente el deudor principal.

Quem libi deleget in id, quod tibí debuerat.—Un ejemplo aclarará mas este caso. Debiendo Ticio cien áureos á Seyo, y Sempronio otros cien áureos á Ticio , Ticio delega á Sempronio para que pague en su lugar á Seyo, dando á este el mandato de estipular, de aquel lo que le debe: esta estipulación hecha por Seyo estinguc la deuda de Sempronio respecto de Ticio, y la de Ticio respecto de Seyo, porque infiere novación en ambas; pero Ticio queda responsable como mandante, y Seyo tendrá la acción ex stipulatu contra Sempronio, y en caso de que este no le pague, la acción contraria de mandato contra Ticio. El mandato en este caso ofrece interés para ambos contrayentes; para el mandatario Seyo, porque tiene dos acciones en lugar de una que antes lo competía, y para el mandante Ticio, porque queda libre de su obligación primitiva si es solvento el deudor Sempronio, y en todo caso responde únicamente de lo que no pueda cobrarse de este (2).

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ORIGENES.

Tomado de Cayo (g. 2, ley 2, tit. I, lib. XVII del Dig.)

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Comentarlo.

Aliena caima.—En otro lugnr (1) queda manifestado que las obligaciones tienen por objelo el que cada uno atienda á sus propios negocios, de lo que es consecuencia que las acciones únicamente se dan al que está interesado en intentarlas; por lo tanto el que solamente en utilidad de una persona estraña da un mandato, por este mero hecbo no queda obligado: y así dice Ulpiano (2): mandati aetio tune competit, cum cwpit interesse ejtts, qui mandavit; ceterítm si nihil interest, cessat mandati actio; et eatenús competit, quatenits interest. De aquí se infiere que por la mera convención no nace la acción de mandato en el caso del texto, es decir, que el mandatario no puede ser compelido al cumplimiento de lo que prometió; mas si á pesar de todo lo ejecuta, tiene la acción contraria de mandato para que el mandante le indemnice de todos los gastos y pérdidas que se le hayan originado; y romo por otra parte el estraño, cuyos negocios lian sido desempeñados por el mandatario, puede dirigirse contra el mandante por la gestión que se ha hecbo de su orden, es consiguiente que este á su vez por la acción directa de mandato pueda pedir cuentas al mandatario, si no obró con la buena fe que exigia el contrato celebrado (3).

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ORIGENES.

Tomado de Cayo.(§. 5, ley 2, til. I, lib. XVII del Dig.)

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Comentarlo.

Sub usuris crederes.— Aquí es el mandato en utilidad del mandatario por la ventaja que le resulta dé tener á rédito su dinero.

Tud gratiá intervenit mandatum, veluti si tibi mandet, ut pecunias tuas potiüs in emptiones praediorum colloees, quam feneres, vel ex diversó , ut feneres potiüs, quam in emptiones praediorum colloees. Cujus generis mandatum magis consiliurn est, quám mandatum, el ob id non est obligatorittm: quia nenio ex consilió mandati obligatur, etiam si non expediat ei, cui dabitur, cum liberum cuique sit, apud se explorare, an expediat consilium (o). Itaque si otiosam pecuniam domi te habentem hortatus fuerit aliquis, ut rem aliquam eineres, vel eam crederes, quamvis non expediat tibi, eam emisse , vel credidisse, non tamen tibi mandati teneretur. Et adeó hasc ita sunt, ut quaesitum sit, an mandati teneatur, qui mandavit tibi , ut Titio pecuniam fenerares: sed obtinuit Sabini sententia, obligato— «tira cssé in hoc caau mandatum, quia non alitér Titio credidisses, quám si tibi mandatum esset (b).

El mandato es únicamente en utilidad del mandatario , por ejemplo, si alguno te manda colocar tu dinero mas bien en la compra de heredades que en darlo á interés, ó viceversa. Este mandato mas que verdadero mandato es un consejo, y por lo tanto no es obligatorio, porque ninguno se obliga por haber dado un consejo, aunque sea perjudicial al que lo recibe , puesto que cada uiio tiene libertad de examinar si le es útil ó no seguirlo (o). Por esto si alguno te aconsejare que coloques el dinero que tienes sin empleo en comprar alguna cosa ó en hacer un préstamo, no tendrás contra él la acción de mandato, aunque no te haya sido útil comprar ó prestar. Esto es de tal manera, que ha habido una cuestión acerca de si estaría obligado por la acción de mandato el que te hubiere encargado que prestases á Ticio á interés; pero ha prevalecido la opinión de Sabino de que en este caso el mandato era obligatorio, porque sin él no habrías prestado á Ticio (b).

ORIGENES.

<o) Copiado de Cayo. ($.6, ley 2, til. I, Hb. XVII del Dig.)
(6) Tomado de Cayo. (g. 136, Com. III de sus Inst.)

Comeularlo:_

Tuá-a**1^—urmamiato, de que habla el principio de este texto, se dirige á una persona que en el caso de que lo acepte, solo lo hace en su propio interés , sin estar sujeto por el mero hecho del mandato á ninguna acción y sin adquirir ningún derecho. En efecto, si no hace lo que se le encargo no puede ser reconvenido por el mandante, que ni espera ventajas de su cumplimiento , ni perjuicios de su omisión : y sabido es", como otras veces se ha dicho, que las obligaciones

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(1) g. inicial, ley 47, tit. XVII, lili. L del Dig.

(S) 8.10, ley 7. tit. III, lib. IV del Cód.

(3) Ley 2, tit. II, lib. L del Dig.

(4) j. inicial, ley 47 , til. XVII, lib. Ldcl Dig.

Tomo Ii. 45

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