Das Christliche im Plato und in der platonischen Philosophie |
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... ewig 4 ) ; d . h . ( bei Plato , anfangs- und endlos , über und verschieden sey . Platonisch dagegen ist der Begriff yevɛolovoeyòs im Buch der Weisheit , 13 , 5 . -- 1 ) λέγομεν γὰρ , ὡς ἦν , ἔστι τε καὶ ἔσται . ( nemlid bie 3eit . ) τῇ ...
... ewig 4 ) ; d . h . ( bei Plato , anfangs- und endlos , über und verschieden sey . Platonisch dagegen ist der Begriff yevɛolovoeyòs im Buch der Weisheit , 13 , 5 . -- 1 ) λέγομεν γὰρ , ὡς ἦν , ἔστι τε καὶ ἔσται . ( nemlid bie 3eit . ) τῇ ...
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... ewig sich selbst bewegend 2 ) . Mit der höchsten Macht verbindet er die höchste Weisheit ; sein allmächtiges Wollen hält das Ganze der Dinge zusammen , welches er auf das Weiseste geordnet hat 3 ) . Und nicht blos weise4 ) , auch ...
... ewig sich selbst bewegend 2 ) . Mit der höchsten Macht verbindet er die höchste Weisheit ; sein allmächtiges Wollen hält das Ganze der Dinge zusammen , welches er auf das Weiseste geordnet hat 3 ) . Und nicht blos weise4 ) , auch ...
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... ewig Gute die vollste Genüge ewig in sich selbst hat , so muß der Gottheit auch die reinste Selig- keit ewig beiwohnen » ) . Diese Eigenschaft der Seligkeit schließt nicht nur allen Schmerz und alle Lust , sondern auch jeden an- dern ...
... ewig Gute die vollste Genüge ewig in sich selbst hat , so muß der Gottheit auch die reinste Selig- keit ewig beiwohnen » ) . Diese Eigenschaft der Seligkeit schließt nicht nur allen Schmerz und alle Lust , sondern auch jeden an- dern ...
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... ewig seyenden Dinge . Phaed . 77. a . Er nahm bekanntlich auch eine bestimmte Anzahl von Seelen an , die weder vermehrt noch vermindert werden könne . rep . 10 , 611. a . Den Kirchenvätern war diese Ewigkeit der Seelen an und durch sich ...
... ewig seyenden Dinge . Phaed . 77. a . Er nahm bekanntlich auch eine bestimmte Anzahl von Seelen an , die weder vermehrt noch vermindert werden könne . rep . 10 , 611. a . Den Kirchenvätern war diese Ewigkeit der Seelen an und durch sich ...
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... ewig Veränderlichen sich nicht viel befassen , und haben sich vor dem nachtheiligen Einfluß desselben auf alle Weise in Acht zu nehmen . Ganz besonders thun die G e- fühle dem sittlichen Leben bedeutenden Abbruch , indem sie die Seele ...
... ewig Veränderlichen sich nicht viel befassen , und haben sich vor dem nachtheiligen Einfluß desselben auf alle Weise in Acht zu nehmen . Ganz besonders thun die G e- fühle dem sittlichen Leben bedeutenden Abbruch , indem sie die Seele ...
Common terms and phrases
Ansicht Aristoteles Begriff beiden besonders Bewußtseyn blos Christenthum christlichen daher Denken deſſen deßhalb dieſe dieß Dinge eben einander Einfluß Erkenntniß ersten ewig Fichte ganze Gedanken Geist geistigen Geſch gewiß giebt Gott göttlichen großen Grund Guten Heil Heusde höchste höheren Ideen Ideenlehre iſt könnte Kraft laſſen läßt Leben lebendige legg Lehre lich Liebe Macht Matth Menschen Menschenleben muß müſſen Natur nemlich Neuplatoniker Neuplatonismus nothwendig Pantheismus Pelagianismus Phädrus Phaed Phil philos Philosophie Plat Plato Plato's platonischen Philosophie Platonismus recht sämmtl Schleiermacher Schriften Seele ſein ſeiner ſelbſt Seyenden ſeyn ſich ſie Siehe ſind Sokrates ſondern Stelle Sünde Theaet Theil Theol Theologie thun Tugend unsern Verhältniß viel vielmehr wahren wahrhaft Wahrheit Weisheit weiß Welt wenig Werke Werth Wesen wesentlich wirklich Wiſſen Wiſſenſchaft wohl Wort zwiſchen γὰρ δὲ εἶναι ἐν καὶ μὲν τὰ τε τὴν τῆς τὸ τοῦ τῷ τῶν
Popular passages
Page 247 - Il est dangereux de trop faire voir à l'homme combien il est égal aux bêtes sans lui montrer sa grandeur. Il est encore dangereux de lui faire trop voir sa grandeur sans sa bassesse. Il est encore plus dangereux de lui laisser ignorer l'un et l'autre ; mais il est très avantageux de lui représenter l'un et l'autre.
Page 261 - Ainsi s'écoule toute la vie. On cherche le repos en combattant quelques obstacles ; et si on les a surmontés, le repos devient insupportable.
Page 261 - De là vient que les hommes aiment tant le bruit et le remuement. De là vient que la prison est un supplice si horrible, de là vient que le plaisir de la solitude est une chose incompréhensible.
Page 261 - L'homme qui n'aime que soi ne hait rien tant que d'être seul avec soi. Il ne recherche rien que pour soi, et ne fuit rien tant que soi; parce que, quand il se voit, il ne se voit pas tel qu'il se désire , et qu'il trouve en soi.même un amas de misères inévitables, et un vide de biens réels et solides qu'il est incapable de remplir.
Page 297 - ... idem homo, eadem anima, idem spiritus hominis, quia affectu carnis mixtus et vitiatus est, quatenus sapit quae dei sunt, spiritus est, quatenus carnis movetur illecebris, caro est, quibus si consenserit, totus caro est...
Page 261 - ... prouve plus la dégradation de notre espèce, que tous les argumens des philosophes ne prouvent le contraire.
Page 247 - Il est encore plus dangereux , de lui faire trop voir sa grandeur sans sa bassesse. — Mais il est très avantageux , de lui représenter l'an et l'autre.
Page 288 - Nulla autem res obtinet integritatem naturae suae, nisi in suo genere salva sit. Ab eo est autem omnis salus, a quo est omne bonum; at omne bonum ex Deo: salus igitur omnis ex Deo».
Page 48 - UeberfcÇ.) : ajunt et illud philosophi, Deum non irasci , nescientes , quid dicant. Ira enim mala est, ubi mentent tnrbat, ut rectum consilium cesset.