Bibliothèque Latine-Française, Volume 109C. L. F. Pancoucke, 1834 |
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... arrive fréquemment , mais encore tout ce qui peut arriver , si nous voulons ne pas être frap- pés de stupeur et d'accablement , par des malheurs qui , quoique fort rares , n'ont pourtant rien d'extraordinaire ! Il faut examiner la ...
... arrive fréquemment , mais encore tout ce qui peut arriver , si nous voulons ne pas être frap- pés de stupeur et d'accablement , par des malheurs qui , quoique fort rares , n'ont pourtant rien d'extraordinaire ! Il faut examiner la ...
Page 15
... arrive au but : « Arrière , dit - il , arrière l'ambition ; que tout ce qui existe subisse la même loi ! » : Nos souffrances sont les mêmes pour tous : il n'y a pas d'hommes plus périssables que d'autres ; il n'y en a pas qui soient ...
... arrive au but : « Arrière , dit - il , arrière l'ambition ; que tout ce qui existe subisse la même loi ! » : Nos souffrances sont les mêmes pour tous : il n'y a pas d'hommes plus périssables que d'autres ; il n'y en a pas qui soient ...
Page 83
... arrive im- punément à nos oreilles . Ceux qui , pour nous , font des vœux , nous nuisent ; ceux qui en font contre nous , nous nuisent pareillement car la malédiction des uns nous inspire des terreurs mal fondées , et l'affection des ...
... arrive im- punément à nos oreilles . Ceux qui , pour nous , font des vœux , nous nuisent ; ceux qui en font contre nous , nous nuisent pareillement car la malédiction des uns nous inspire des terreurs mal fondées , et l'affection des ...
Page 97
... arrive en effet quelquefois de solli- citer instamment ce que nous refuserions , si on nous l'of- frait . Que cette faute provienne de légèreté ou d'une basse flatterie , une facile promesse doit en être le châtiment . Nous faisons ...
... arrive en effet quelquefois de solli- citer instamment ce que nous refuserions , si on nous l'of- frait . Que cette faute provienne de légèreté ou d'une basse flatterie , une facile promesse doit en être le châtiment . Nous faisons ...
Page 131
... arrivé à la perfection , s'il n'embrasse les lois qui régissent la vie entière ; s'il n'a fixé ses jugemens sur chaque ... arrive point au vrai sans les principes fonda- mentaux qui embrassent l'ensemble de la vie . Le bien et le mal , l ...
... arrivé à la perfection , s'il n'embrasse les lois qui régissent la vie entière ; s'il n'a fixé ses jugemens sur chaque ... arrive point au vrai sans les principes fonda- mentaux qui embrassent l'ensemble de la vie . Le bien et le mal , l ...
Common terms and phrases
æque alia aliquid aliquis aliud âme animal animo animus Apicius apud Arruntius atque autem BAILLARD bono bonum Caton choses Cicéron corporis corpus deinde dicit dieux dolor ejus Énéide enim erit esse etiam fortune habere habet hæc hanc homines homme honesta illa illam illas ille illi illis illo illos illud illum incipit inquit inter ipsa ipse ista itaque l'âme l'homme lettre licet Lucilius malum mihi modo multa naturam nature nemo nihil nisi nobis nunc omnes omnia omnibus omnium ostendit philosophie posse potest præcepta Præterea préceptes quæ quædam quæris quam quantum quemadmodum quibus quid quidem quidquid quis quod quomodo quoque quos quum rerum sæpe sage sagesse sapere sapiens satis Sénèque seul sibi sine sint stoïciens suæ sunt suum tamen tanquam tantum tibi tunc unum utique utrum vertu vices viri virtutes vitæ vitam vitia Voyez
Popular passages
Page 534 - Les bornes du possible dans les choses morales sont moins étroites que nous ne pensons. Ce sont nos •foiblesses, nos vices, nos préjugés, qui les rétrécissent. Les âmes basses ne croient point aux grands hommes : de vils esclaves sourient d'un air moqueur à ce mot de liberté.
Page 66 - emas non quod opus est, sed quod necesse est ; quod non opus est asse carum est », qualia sunt illa aut reddita oraculo aut similia :
Page 494 - Heureux qui, satisfait de son humble fortune, Libre du joug superbe où je suis attaché, Vit dans l'état obscur où les dieux l'ont caché ! ARCAS Et depuis quand, seigneur, tenez-vous ce langage?
Page 136 - Tum, si qua sonum procul arma dedere, stare loco nescit, micat auribus et tremit artus, collectumque premens volvit sub naribus ignem. 85 Densa iuba, et dextro iactata recumbit in armo; at duplex agitur per lumbos spina, cavatque tellurem et solido graviter sonat ungula cornu.
Page 487 - Vivre, ce n'est pas respirer, c'est agir, c'est faire usage de nos organes, de nos sens, de nos facultés, de toutes les parties de nous-mêmes qui nous donnent le sentiment de notre existence.
Page 505 - S'il te reste au fond du cœur le moindre sentiment de vertu, viens, que je t'apprenne à aimer la vie. Chaque fois que tu seras tenté d'en sortir, dis en toi-même : « Que je fasse encore une bonne action avant que de mourir ». Puis va chercher quelque indigent à secourir, quelque infortuné à consoler, quelque opprimé à défendre.
Page 505 - Si cette considération te retient aujourd'hui, elle te retiendra encore demain, après-demain, toute ta vie. Si elle ne te retient pas, meurs : tu n'es qu'un méchant.
Page 533 - Ce Scythe exprime bien Un indiscret stoïcien: Celui-ci retranche de l'âme Désirs et passions, le bon et le mauvais, Jusqu'aux plus innocents souhaits. Contre de telles gens, quant à moi, je réclame. Ils ôtent à nos cœurs le principal ressort, Ils font cesser de vivre avant que l'on soit mort.
Page 136 - ... vanos horret strepitus. Illi ardua cervix »° argutumque caput, brevis alvus obesaque terga; luxuriatque toris animosum pectus.
Page 130 - Actio recta non erit, nisi recta fuerit voluntas, ab hac enim est actio. Rursus voluntas non erit recta, nisi habitus animi rectus fuerit, ab hoc enim est voluntas. Habitus porro animi non erit in...