L'idée de Dieu et ses nouveaux critiques, Volume 741864 |
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... notion que l'on a de Dieu dépend la manière de concevoir la des- tinée de l'homme . Il y a un dogme déiste , il y a un dogme panthéiste de l'immortalité . Nous montre- rons comment s'altèrent et se transforment par les mêmes causes les ...
... notion que l'on a de Dieu dépend la manière de concevoir la des- tinée de l'homme . Il y a un dogme déiste , il y a un dogme panthéiste de l'immortalité . Nous montre- rons comment s'altèrent et se transforment par les mêmes causes les ...
Page 29
... notion qui dépasse la généralisation progressive des phénomènes . On arrive à nier les rapports qui lient ces phénomènes à un principe supérieur dont ils dépendent . On exclut de la science toute tentative pour pénétrer dans ce monde ...
... notion qui dépasse la généralisation progressive des phénomènes . On arrive à nier les rapports qui lient ces phénomènes à un principe supérieur dont ils dépendent . On exclut de la science toute tentative pour pénétrer dans ce monde ...
Page 33
... notion d'un plan et d'un dessein suivis dans la nature ? L'idée de plan ne nous conduit - elle pas à l'idée d'une intelligence et n'implique - t - elle pas que la vue du but a été pré- sente à une pensée organisatrice ? Ne peut - on ...
... notion d'un plan et d'un dessein suivis dans la nature ? L'idée de plan ne nous conduit - elle pas à l'idée d'une intelligence et n'implique - t - elle pas que la vue du but a été pré- sente à une pensée organisatrice ? Ne peut - on ...
Page 79
... notions métaphysiques et semble ne redouter rien tant , en pareille matière , que les dogmes et les for- mules . C'est pousser bien loin le libéralisme de la pensée . Je crains qu'une sympathie si large pour l'œuvre de chacun de nous ne ...
... notions métaphysiques et semble ne redouter rien tant , en pareille matière , que les dogmes et les for- mules . C'est pousser bien loin le libéralisme de la pensée . Je crains qu'une sympathie si large pour l'œuvre de chacun de nous ne ...
Page 95
... notions les plus solides de l'esprit humain ont perdu leur consistance et leur réalité elles deviennent je ne sais quels pâles fan- tômes qui subsistent encore , par un incompréhen- sible mirage , dans les espaces vides de l'abstraction ...
... notions les plus solides de l'esprit humain ont perdu leur consistance et leur réalité elles deviennent je ne sais quels pâles fan- tômes qui subsistent encore , par un incompréhen- sible mirage , dans les espaces vides de l'abstraction ...
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Common terms and phrases
absolue abstrait affirme âmes causes finales choses Christianisme ciel conception conscience contradiction corps cosmologie croyance définition démontrer développement Dieu dire distinction divin doctrine dogme éléments esprits Est-ce éternelle expliquer faculté force forme formule frères de Jésus future Hegel hégélienne idéal idées immortalité infini instincts intelli intelligent intelligible Jean Reynaud Jésus Kant l'absolu l'âme l'analyse l'école critique l'esprit humain l'être l'expérience l'histoire l'homme l'humanité l'idéal l'idée l'imagination l'immortalité l'infini l'unité l'univers l'universel liberté livre logique lois Maine de Biran matière mécanique ment métaphysique métempsycose monde morale n'est-ce nature nécessaire nécessité notion noumène objet panthéisme pensée perfection phénomènes philosophie physique Platon Positivisme principe problème produit psychologie pure qu'une question raison rationnelle réalité réel religieuse religion Renan reste révèle rien s'il sais science semble sens sentiment serait seul sion sorte Spinoza spiritualiste substance système Taine tence termes théisme théodicée théologie théorie tion type universel Vacherot vague vérité voilà vrai
Popular passages
Page 377 - Je ne sais qui m'a mis au monde, ni ce que c'est que le monde, ni que moi-même. Je suis dans une ignorance terrible de toutes choses. Je ne sais ce que c'est que...
Page 376 - Toutes nos actions et toutes nos pensées doivent prendre des routes si différentes, selon qu'il y aura des biens éternels à espérer ou non, qu'il est impossible de faire une démarche avec sens et jugement qu'en la réglant par la vue de ce point, qui doit être notre dernier objet.
Page 377 - ... de ce soin , je veux aller sans prévoyance et sans crainte tenter un si grand événement , et me laisser mollement conduire à la mort, dans l'incertitude de l'éternité de ma condition future.
Page 64 - Le savant ne se propose qu'un but spéculatif, sans aucune application directe à l'ordre des faits contemporains.. ..Le penseur ne se croit qu'un bien faible droit à la direction des affaires de sa planète, et, satisfait de la portion qui lui est échue, il accepte l'impuissance sans regret. Spectateur dans l'univers, il sait que le monde ne lui appartient que comme sujet d'étude, et, lors même qu'il pourrait le réformer, peut-être le trouverait-il si curieux tel qu'il est, qu'il n'en aurait...
Page 131 - Les lois intimes de la vie, de la marche des produits organiques, de la dégradation des nuances, doivent être à chaque instant consultées ; car ce qu'il s'agit de retrouver...
Page 377 - Je ne vois que des infinités de toutes parts, qui m'enferment comme un atome et comme une ombre qui ne dure qu'un instant sans retour. Tout ce que je connais est que je dois bientôt mourir, mais ce que j'ignore le plus est cette mort même que je ne saurais éviter.
Page 376 - Ainsi notre premier intérêt et notre premier devoir est de nous éclaircir sur ce sujet, d'où dépend toute notre conduite. Et c'est pourquoi, entre ceux qui n'en sont pas persuadés, je fais une extrême différence de ceux qui travaillent de toutes leurs forces à s'en instruire, à ceux qui vivent sans s'en mettre en peine et sans y penser. 87 Je ne puis avoir que de la compassion pour ceux qui gémissent sincèrement dans ce doute, qui le regardent comme le dernier des malheurs, et qui n'épargnant...
Page 83 - Dites aux simples de vivre d'aspirations à la vérité, à la beauté, à la bonté morale, ces mots n'auraient pour eux aucun sens. Dites-leur d'aimer Dieu, de ne pas offenser Dieu, ils vous comprendront à merveille. Dieu, Providence, immortalité, autant de bons vieux mots, un peu lourds peut-être, que ta philosophie interprétera dans des sens de plus en plus raffinés, mais qu'elle ne remplacera jamais avec avantage.
Page 102 - ... plus dans la plante que dans le rocher, dans l'animal que dans la plante, dans l'homme que dans l'animal, dans l'homme intelligent que dans l'homme borné, dans l'homme de génie que dans l'homme intelligent, dans Socrate que dans l'homme de génie, dans Bouddha que dans Socrate, dans le Christ que dans Bouddha.
Page 197 - C'est cela qui fait les axiomes, et cela seul. Si les deux données sont telles que la première enferme la seconde, nous établissons par cela même la nécessité de leur jonction; partout où sera la première, elle emportera la seconde , puisque la seconde est une partie d'elle-même et qu'elle ne peut pas se séparer de soi.