L'idée de Dieu et ses nouveaux critiques, Volume 741864 |
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... être , elle a besoin d'être complétée par ses contraires . La contradiction devient ainsi un élément intégrant de la science . Les adeptes conser- vent pieusement ce culte pour la thèse et l'antithèse , pour l'affirmation et la négation ...
... être , elle a besoin d'être complétée par ses contraires . La contradiction devient ainsi un élément intégrant de la science . Les adeptes conser- vent pieusement ce culte pour la thèse et l'antithèse , pour l'affirmation et la négation ...
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... être . Il y a des choses divines , mais Dieu n'est pas . La critique nouvelle , a - t - on dit , ne détruit pas Dieu , elle le dissout et le dissémine . En vérité , il faut être bien délicat pour apercevoir quelque différence entre ces ...
... être . Il y a des choses divines , mais Dieu n'est pas . La critique nouvelle , a - t - on dit , ne détruit pas Dieu , elle le dissout et le dissémine . En vérité , il faut être bien délicat pour apercevoir quelque différence entre ces ...
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... être , dont le seul but est de réaliser un in- stant le type , de manifester l'espèce . Ce qui existe seul , c'est le type ; lui seul importe ; la Nature ne s'intéresse qu'à lui et proclame sa souveraine indif- férence pour l'individu ...
... être , dont le seul but est de réaliser un in- stant le type , de manifester l'espèce . Ce qui existe seul , c'est le type ; lui seul importe ; la Nature ne s'intéresse qu'à lui et proclame sa souveraine indif- férence pour l'individu ...
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... être fait sans aucune connaissance de l'optique , et l'oreille sans aucune connaissance des lois du son . Voilà ce que d'excellents esprits croient pouvoir garder des causes finales sans compromettre la sé- vérité de la science dans les ...
... être fait sans aucune connaissance de l'optique , et l'oreille sans aucune connaissance des lois du son . Voilà ce que d'excellents esprits croient pouvoir garder des causes finales sans compromettre la sé- vérité de la science dans les ...
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... être idéal de son abstraction , il en a fait un être réel , historique , se perpétuant par une suite de métamorphoses natu- relles qui à travers la chaîne des âges unissent le polype à l'homme et la monade à Newton . Tous deux ont ...
... être idéal de son abstraction , il en a fait un être réel , historique , se perpétuant par une suite de métamorphoses natu- relles qui à travers la chaîne des âges unissent le polype à l'homme et la monade à Newton . Tous deux ont ...
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Common terms and phrases
absolue abstrait affirme âmes causes finales choses Christianisme ciel conception conscience contradiction corps cosmologie croyance définition démontrer développement Dieu dire distinction divin doctrine dogme éléments esprits Est-ce éternelle expliquer faculté force forme formule frères de Jésus future Hegel hégélienne idéal idées immortalité infini instincts intelli intelligent intelligible Jean Reynaud Jésus Kant l'absolu l'âme l'analyse l'école critique l'esprit humain l'être l'expérience l'histoire l'homme l'humanité l'idéal l'idée l'imagination l'immortalité l'infini l'unité l'univers l'universel liberté livre logique lois Maine de Biran matière mécanique ment métaphysique métempsycose monde morale n'est-ce nature nécessaire nécessité notion noumène objet panthéisme pensée perfection phénomènes philosophie physique Platon Positivisme principe problème produit psychologie pure qu'une question raison rationnelle réalité réel religieuse religion Renan reste révèle rien s'il sais science semble sens sentiment serait seul sion sorte Spinoza spiritualiste substance système Taine tence termes théisme théodicée théologie théorie tion type universel Vacherot vague vérité voilà vrai
Popular passages
Page 377 - Je ne sais qui m'a mis au monde, ni ce que c'est que le monde, ni que moi-même. Je suis dans une ignorance terrible de toutes choses. Je ne sais ce que c'est que...
Page 376 - Toutes nos actions et toutes nos pensées doivent prendre des routes si différentes, selon qu'il y aura des biens éternels à espérer ou non, qu'il est impossible de faire une démarche avec sens et jugement qu'en la réglant par la vue de ce point, qui doit être notre dernier objet.
Page 377 - ... de ce soin , je veux aller sans prévoyance et sans crainte tenter un si grand événement , et me laisser mollement conduire à la mort, dans l'incertitude de l'éternité de ma condition future.
Page 64 - Le savant ne se propose qu'un but spéculatif, sans aucune application directe à l'ordre des faits contemporains.. ..Le penseur ne se croit qu'un bien faible droit à la direction des affaires de sa planète, et, satisfait de la portion qui lui est échue, il accepte l'impuissance sans regret. Spectateur dans l'univers, il sait que le monde ne lui appartient que comme sujet d'étude, et, lors même qu'il pourrait le réformer, peut-être le trouverait-il si curieux tel qu'il est, qu'il n'en aurait...
Page 131 - Les lois intimes de la vie, de la marche des produits organiques, de la dégradation des nuances, doivent être à chaque instant consultées ; car ce qu'il s'agit de retrouver...
Page 377 - Je ne vois que des infinités de toutes parts, qui m'enferment comme un atome et comme une ombre qui ne dure qu'un instant sans retour. Tout ce que je connais est que je dois bientôt mourir, mais ce que j'ignore le plus est cette mort même que je ne saurais éviter.
Page 376 - Ainsi notre premier intérêt et notre premier devoir est de nous éclaircir sur ce sujet, d'où dépend toute notre conduite. Et c'est pourquoi, entre ceux qui n'en sont pas persuadés, je fais une extrême différence de ceux qui travaillent de toutes leurs forces à s'en instruire, à ceux qui vivent sans s'en mettre en peine et sans y penser. 87 Je ne puis avoir que de la compassion pour ceux qui gémissent sincèrement dans ce doute, qui le regardent comme le dernier des malheurs, et qui n'épargnant...
Page 83 - Dites aux simples de vivre d'aspirations à la vérité, à la beauté, à la bonté morale, ces mots n'auraient pour eux aucun sens. Dites-leur d'aimer Dieu, de ne pas offenser Dieu, ils vous comprendront à merveille. Dieu, Providence, immortalité, autant de bons vieux mots, un peu lourds peut-être, que ta philosophie interprétera dans des sens de plus en plus raffinés, mais qu'elle ne remplacera jamais avec avantage.
Page 102 - ... plus dans la plante que dans le rocher, dans l'animal que dans la plante, dans l'homme que dans l'animal, dans l'homme intelligent que dans l'homme borné, dans l'homme de génie que dans l'homme intelligent, dans Socrate que dans l'homme de génie, dans Bouddha que dans Socrate, dans le Christ que dans Bouddha.
Page 197 - C'est cela qui fait les axiomes, et cela seul. Si les deux données sont telles que la première enferme la seconde, nous établissons par cela même la nécessité de leur jonction; partout où sera la première, elle emportera la seconde , puisque la seconde est une partie d'elle-même et qu'elle ne peut pas se séparer de soi.