Commentatio mortis: 2Kor 5,1-10 auf dem Hintergrund antiker ars moriendi

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Vandenhoeck & Ruprecht, 2006 - Religion - 408 pages
English summary: The interpretation of 2.Cor 5,1-10 on the background of Graeco-Roman ars moriendi shows that this notoriously difficult text can plausibly be understood as an integral part of the apology 2Cor 2,14-7,4. German description: Die Auslegungsgeschichte von 2.Kor 5,1-10 zeigt die Bedeutung dieses Textes fur die fruhchristliche Eschatologie und die Verwirrung daruber, was Paulus hier uberhaupt hat sagen wollen. Die Auaerung von H.J. Holtzmann, dass die Geschichte der Exegese dieser dunkelsten und bruchigsten Stelle im ganzen paulinischen Gedankenbau nur Ratversuche aufweist (1911), gilt im Grunde bis heute. Dieser Studie gelingt es erstmals, 2.Kor 5,1-10 schlussig als Teil der Apologie des Paulus in 2. Kor 2,14-7,4 auszulegen. Eine auf breiter Quellenbasis durchgefuhrte Einordnung des Textes in den Diskurs antiker ars moriendi zeigt, dass der Apostel damit befasst ist, sich anhand seines vorbildlichen Todesverstandnisses als respektable Personlichkeit und legitimer Apostel der korinthischen Gemeinde darzustellen.

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Contents

Einführung
10
Antike Wahrnehmungen des Todesproblems
45
Historiographie
109
Antike ars moriendi in 2Kor 5110
223
Zusammenfassung und Ertrag
370
Abkürzungen
379
Register
399
Copyright

Common terms and phrases

Popular passages

Page 184 - ... et saepe usque adeo, mortis formidine, vitae 80 percipit humanos odium lucisque videndae, ut sibi consciscant maerenti pectore letum, obliti fontem curarum hunc esse timorem...
Page 75 - Hoc illud est praecipue in cognitione rerum salubre ac frugiferum, omnis te exempli documenta in inlustri posita monumento intueri; inde tibi tuaeque rei publicae, quod imitere, capias, inde foedum inceptu, foedum exitu, quod vites.
Page 186 - ... quid tibi tanto operest, mortalis, quod nimis aegris luctibus indulges ? quid mortem congemis ac fles ? nam si grata fuit tibi vita anteacta priorque 935 et non omnia pertusum congesta quasi in vas commoda perfluxere atque ingrata interiere, cur non ut plenus vitae conviva recedis aequo animoque capis securam, stulte, quietem...
Page 185 - Nil igitur mors est ad nos neque pertinet hilum, quandoquidem natura animi mortalis habetur. et velut anteacto nil tempore sensimus aegri, ad confligendum venientibus undique Poenis, omnia cum belli trepido concussa tumultu horrida contremuere sub altis aetheris oris, in dubioque fuere utrorum ad regna cadendum omnibus humanis esset terraque...
Page 55 - Magis est varia laus hominum. Nam primum dividitur in tempora, quodque ante eos fuit quoque ipsi vixerunt ; in iis autem, qui fato sunt functi, etiam quod est insecutum. Ante hominem patria ac parentes maioresque erunt, quorum duplex tractatus est : aut enim respondisse nobilitati pulchrum 11 erit aut humilius genus illustrasse factis.
Page 55 - Sit ergo nobis orator, quem constituimus, is, qui a M. Catone finitur, vir bonus dicendi peritus; verum, id quod et ille posuit prius, et ipsa" natura potius ac maius est, utique vir bonus.
Page 182 - ... et metus ille foras praeceps Acheruntis agendus, funditus humanam qui vitam turbat ab imo omnia suffundens mortis nigrore neque ullam esse voluptatem liquidam puramque relinquit.
Page 186 - omnia ademit Una dies infesta tibi tot praemia vitae.' Illud in his rebus non addunt ' nec tibi earum Iam desiderium rerum super insidet una.
Page 188 - Tu vero dubitabis et indignabere obire? mortua cui vita est prope iam vivo atque videnti, qui somno partem maiorem conteris aevi et vigilans stertis nec somnia cernere cessas sollicitamque geris cassa formidine mentem nec reperire potes tibi quid sit saepe mali, cum ebrius urgeris multis miser undique curis atque animi incerto fluitans errore vagaris».
Page 184 - Acherusia templa petentes. nam veluti pueri trepidant atque omnia caecis in tenebris metuunt, sic nos in luce timemus interdum, nilo quae sunt metuenda magis quam quae pueri in tenebris pavitant finguntque futura. 90 hunc igitur terrorem animi tenebrasque necessest non radii solis neque lucida tela diei discutiant, sed naturae species ratioque.

About the author (2006)

Dr. theol. Manuel Vogel ist Professor fÃ"r Neues Testament an der Theologischen Fakultät der Friedrich-Schiller-Universität Jena.

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