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bré se separa de ellos tiene que volver por precision, porque ha tomado un camino opuesto á su naturaleza y que le conduciría á sú destruccion.'

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Lo mismo sucede con los pueblos:si abandonan los elementos naturales de su conservacion para entregarse a sistemas, se ven forzados á volver atrás, ó perecen si perseveran. Estas verdades estan apoyadas en hechos incontestables, de los cuales bastará indicar algunos.

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Las manufacturas y el comercio son los: elementos de la riqueza de las potencias marítimas. Olvidada Cartago de este principio quiso hacerse conquistadora llevando sus armas sobre el territorio romano, y se arrui nó. La agricultura es la base de la prosperidad de las potencias continentales; y así los Asirios, los Persas y los Romanos empezaron á decaer desde que la agricultura dejó de ser su principal ocupacion; y si hoy dia se coloca á los Rusos en la categoría de las potencias mas respetables, es porque su inmensa poblacion, ocupada en los trabajos de la agricultura, tiene en ella el manantial mas fecundo de su prosperidad y grandeza. Un príncipe ruso posée por concesion del gobierno ó por adquisicion un terreno inmenso, y para sacar utilidad de él y que produzca ne

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cesita emplear muchos brazos que solo sé ocupen en la labor de la tierra. Por consiguiente se ve obligado á dedicar á sus sier vos á la agricultura, proveerá todas sus neeesidades y tratarlos con dulzura, á fin de que puedan subsistir, trabajen con provecho, y aumenten sus rentas con la propagacion. No hay duda en que el siervo es dichoso, pues no tiene otro cuidado que cumplir exactamente la tarea que le impongan, y el de amar á su esposa y velar por la conservacion de sus hijos. Si alguna vez se recuerda con dolor de que ha nacido esclavo, le consuela la esperanza de que algun dia podrá salir de tal estado, bien por medio de un trabajo continuo y bien ordenado que le granjée el afecto de su señor, ó por los ahorros anuales que las leyes le permiten hacer (109).

Si un pueblo con el sistema de esclavitud se hace tan poderoso y feliz, si los cri menes son casi desconocidos en él, como lo prueba la Rusia, es evidente que una nacion libre cuya legislacion protegiese la agricultura, la industria y el comercio interior se elevaría al mas alto grado de dicha y prosperidad, aun cuando no ofreciese una prueba irrecusable de esto mismo la China, cuyo sistema de economía está fun

dado exclusivamente en dichos principios.

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Se me objetará tal vez que los Asirios y los Egipcios, esos colosos tan tertibles, han desaparecido como las repúblicas griegas de la faz de la tierra; álo que contes→ taré que la Asiria se aniquiló con las conquistas de Nino y Semiramis, y Egipto con las de Sesostris; y si se ha dicho con algun fundamento que Babilonia en la época de su mayor esplendor se parecia á una hermosa flor que se contempla hoy y no se encuen tra' ya al otro dia (To), se puede añadir que Nabucolasar y los demas soberanos fueron los que ajaron esta flor haciendo de los babilonios una nacion guerrera.

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En efecto, durante la guerra se abandona por necesidad la agricultura, que es la señal mas infalible de la riqueza y felicidad de un pueblo; y como la poblacion está en razon de los progresos del cultivo, es indudable que las conquistas, entorpeciendo el desarrollo de la poblacion, y desviando de la agricultura y del comercio, han arruinado estos imperios poderosos, así como despues fueron causa de la decadencia de Roma.

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Por el contrario, ¡qué felices resultados no deberá producir el dirigir sábiamente los hombres ácia esas fuentes inagotables de prosperidad! El pueblo que tiene asegurada

su subsistencia y satisfechas todas sus necesidades, verá desaparecer los delitos, esos biz jas abominables de la indigencia y de la ociosidad, al aspecto de la abundancia y de las recompensas concedidas al trabajo, El poder nacional fundado en la poblacion, ( 1 1 1), el cultivo de la tierra, ¡y da prosperidad de la industria y del comercio, tendrá la estabili dad, que no le pueden dar jamás el sistema insensato de conquistas, ni la posesion fugaz y minas steril de las las minas de oro y plata; y finalmente, la civilizacion y la moral harán rápidos progresos, pues un pueblo laborioso y feliz se civiliza purificando sus costumbres,

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En el hombre fisico se encuentran necesariamente dos grandes clasificaciones, á saber, individuos robustos, é individuos débi+ les. Del mismo modo en el hombre moral se distinguen dos individuos diferentes, que son el racional o inteligente, y el que no goza de esta prerogativa; y en el hombre social el sabio y el ignorante. Existe, pues, una especie de esclavitud establecida por la naturaleza misma de las cosas; pues una porcion del género humano tiene que, depender por precision de la otra. Para destruir en lo posible esta desigualdad entre los hombres, han recurrido los filósofos á las leyes políticas y á las civiles (112). Estas le

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yes deben ser perfectamente idénticas entre sig porque sin este requisito no ✅ tendrian fuerza hi se observarian lo que prueba là necesidad en que se encuentra el legislador de tener siempre a la vista la teoría completa de la organizacion social i de no apartarse jamás de los principios dėl dea récho si dibası mos, lob y pintewbors

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El derecho, en toda la la la extension de la palabra, es “la luz de la razon que rige igualmente á los hombres de todos los tiempos y are paises.” Al mismo tiempo que dirige el instinto y la inteligencia del hombre, le considera ya en el círculo estrecho de su famifia, ya en la masa de los pueblos; y presenta esas reglas sencillas y sublimes que han Henado de admiracion á todos los siglos 750

T

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Así, desde el instinto que le înclina ácia la muger, r, hasta el cuidado que tiene de sus hijos; desde la educacion de éstos hasta el afecto que manifiesta á cuanto le rodea; desde aquel sentimiento interior que le hace compasivo con los desgraciados y agradecido á los beneficios, 'hasta el que le coloca en la clase de los seres superiores, haciéndole sacrificar todas sus pasiones á la necesidad de servir á la amistad, á la justicia ó á la patria, un mismo y solo impulso guia al hom

bre y le sostiene.

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