go (74); á colocar poca gente en los desfiladeros y parages exaustos de víveres; á reunir: cuidadosamente todos los objetos necesa→ rios para la subsistencia, armamento y equi po de la tropa, y para el ataque y defensa (75); á disponer el ejército de manera que conserve siempre la unidad de accion, y no pueda ser envuelto, cortador en sus movimientos de progresionó de retirada, nicin comodado en sus evoluciones (76); a inflamar el espíritu del soldado á fin de que marche con entusiasmo contra el enemigo, y que lejos de arredrarse en el combate esté dispuesto á exterminar sin misericordia al primero que se le presente; á no separar de los cuerpos la mas pequeña porcion en un dia de batalla; á oponer á las tropas mas valientes del enemigo, otras de igual cualidad, prefiriendo siempre las que tienen que soste, ner su gloria adquirida, ó lavar una ligera falta (77); y en caso de ventaja perseguir con la caballería diestramente repartida al enemigo derrotado, atacar en seguida sus plazas, destruir sus obras, y quitarle toda especie de refugio..

! Un buen general conoce muy por menor lomaterial y personal de su ejército, sabe cuáles son los medios físicos y morales del deboenemigo; tiene una nocion exacta de la

topografía del pais que es teatro de sus operaciones; á la menor señal vuela al punto donde cree que es necesaria sur presencia: és generoso con el enemigo vencido, terrible en los combates, humano con los prisioneros, accesible con los desertores, liberal con sus tropas, noble y modesto en la prosperidad, y constante y magnánimo en la desgracia; dá finalmente una idea tan ventajo¬ sa de su talento, de su valor, y de la consideracion que se merece, que inspirando á la vez el terror, el amor y la esperanza, lo10gra persuadir á todos que es bastante fuerte para mandar a la victoria, bastante ilustrado para convertir en gloria de su patria todos los caprichos de la fortuna, y que tiene bastante autoridad para recompensar el valor y la instruccion con prontas y honorífi eas distinciones. Joia of 10974

Aunque parece que la guerra rompe toda relacion entre los pueblos para entregarlos al furor de los combates, hay sin embar go leyes admitidas por todas las naciones para disminuir su atrocidad, y que forman una parte de lo que se llama derecho de gentes. Las principales son no maltratará los prisioneros de guerra; no servirse de armas emponzoñadas; no envenenar las aguas ni los víveres que pasan al enemigo; respetar

las personas de los parlamentarios tomando las precauciones convenientes; no enviár desertores para hacer una traicion, &c. &c. I

Estas leyes se han hecho especialmente para facilitar las relaciones y los tratados." Los hay de diferentes especies: unos se llaman armisticios, otros treguas; y otros en fin tratados de paz.

2 Los armisticios, ó suspension de hostilidades, se concluyen cuando hay necesidad' de recoger los muertos, ó se aguardan órdenes superiores para tratar de la paz. Se ajustan solo por un corto término, y concluido éste se vuelven a principiar las hostilidades y sus condiciones son de no conéluirlos sino en tanto que no pueden ser perjudiciales al ejército que los concede, y que por ambas partes se quede en el mismo estado y en inacción. Ji ga so uiled

Las treguas dilatan la guerra la guerra uno ó mas años, y antes de suscribir á ellas es necesario calcular sus efectos, no sea que produzcan ventajas ventajas al enemigo. Su objeto es conducir á la paz, que no es otra cosa que la cesación de hostilidades, y renovacion de las relaciones de amistad, benevolencia y recíproca proteccion. Las treguas se pro longan excesivamente cuando se ajustaf entre raciones cuyos intereses son muy - diffs

ciles de arreglar. Las mas largas que se conocen son las de 100 años que los Romanos hicieron con los Veyenos, y las de igual número de años que los Persas concedieron á los Romanos siendo emperador Teodosio II.°

Las condiciones necesarias para la paz son que ésta se funde sobre bases de justicia; que el tratado se haga en términos moderados por parte del vencedor, y que sus cláusulas aseguren una amistad perpetua.

Réstanos hablar ahora del mas cruel de todos los azotes, que es la guerra civil. En efecto, esta guerra es mas bien una escena, continua de sangre, que la defensa de los derechos de los pueblos; y por esto los Romanos aunque conocian lo que importaba castigar el delito de rebelion, nunca concedian los honores del triunfo al general que habia conseguido una victoria sobre los descontentos, considerándola entonces como un desastre (78). Las guerras civiles traen su origen de la desunion entre los magistrados, entre las diferentes clases del pueblo, y enentre las di tre éste y los magistrados. Son siempre consiguientes á las revoluciones, y los medios de terminarlas varían en razon de las causas que las han producido.

V

-Aunque el ministerio de la justicia haya asegurado la tranquilidad del estado; el de

la guerra garantido su seguridad, el de estado su consideracion, y el de hacienda dirija bien su existencia, el ministerio del interior merece una atencion particular, pues no solo preside á la formación de los censos de la poblacion (79) y de los cuadros sinópticos de los productos y consumos (80), sino que tambien organiza el trabajo, le distribuye, y le activa y fomenta con los premios é instrucciones que da á la agricultura y al comercio, pensando con Sully que la labranza y los ganados son dos manantiales de mas valor que toda la plata del Perú."

Debe saber que para sacar de la tierra el mayor producto posible es preciso sembrar poco trigo y criar muchos animales; que poniendo el cultivo del trigo al nivel de los otros granos, de los forrages, y de las legumbres, no solo se duplicarán y triplicarán las subsistencias animales, la carne y los lacticinios, sino que se podrá aumentar la cantidad del trigo; que cuanto mas se siembra menos grano se coge; porque en efecto, la tierra abonada con rebaños numerosos produce mas, aunque no se la siembre sinó cada cuatro años, que si se la sembrase anualmente y no se criasen en ella ganados; por último,