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sutil que le ha hecho descubrir una mano creadora por entre esos astros magestuosos que parecía tan, natural yerle adorar. En -este o homehage, tributado á la a Divinidad (14io), y, en rla noble esperanza de la -inmortalidad del alma es en donde el hombre ha encontrado las bases de todas las leyes naturales,o y loso motivos que se las hacen respetar. Estas, leyes, son la regla de la conducta del hombre, y esta segun dicha regla consiste, en el cumplimiento de los deberes que se le han impuesto Para que énfill, destino, sobre, la tierra, y por casiguiente para su felicid: ¿ ... sido revelados los principios del derechóndtural. Dichos rincipios están fundados en el sentimiento desconservacion, y faltará ellos serifoliese en ¿ O ¿ human e ya disó ue ion se provoc o bio - s 7 , - . o 2 z. C. - .

La facultad de ¿

- ¿ ersona, de, sus acciones, y ¿ ienes de modo ¿o felicida ¿ una prerogativa inherente a la persona de cada individuo. El respeto de esta misma

er - iv - - - l de s f ..., e d líprerogativa en los ¿ a sirve de l. mites: ella establece las relaciones de mú

e • V. o... ..., tua benevolencia entre lo hombres; mo

iva la necesidia de castigar a los que tut, , , , , , , , , , , o 3

ban la armonía que haría dichosa á la humanidad si todos los individuos usasen oradenadamente de su libertad: las leyes y las costumbres la sirveno de guía en el órdeno social; y por último, cónsiste )eh la justa defensa de uno mismó, y, en el derecho de exigir de los dénías la misma beonevolencia, o socorroso y consideraciones y o Está reconocida esta jista defensa de uno mismo, siempre que se pruebe que ho ha sido posible evitar el peligro sino recurriendo á medios extreños, y que se ha re¿ la agresióí;ocífíéndóse sólo a la propia defensa, pero sin ábusārofeo los medios que proporcionaba la fuerza y el valor

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* -- a - o • * -- - ta d ¿? un ¿uebloy un es: adobe esentaña union desierto púmero ¿ talentos para asegurar los medios de satisfacer todas sus necesidades físicas y morales; siendo unos mismos los intereses de esta nacion este púébió y este estado; dichos intereses con respecto á. sus relaciónes con los demas pueblos deben ser aclarados y favorecidos por las reglas del derecho de gentes, ya sea por el derecho convencional ó por el de costumbre. El derecho de gentes se aplica á las haciones en general; el convencional resulta de

los pactos ó tratados; y el de costumbre se compone de los principios consagrados por el uso. El rderecho natural ó el de gentes es obligatorio para todas las naciones, al contrario der de costumbre y el convencional, que solo pueden servir de regla á las naciones que han admitido los usos de que se forma el primero, ólos pactos que son la base del segundo. , o roo a si ; ...", es Estas tres especies de derecho reunidas forman lo que se llama derecho público geheral, o que es el conocimiento y aplicacion de las reglas que deben dirigir á los individuos, á las naciones, áiles pueblos y á los estados, á fin de que la justicia les afiance sus derechos y su reposo. o o- o El objeto y la necesidad de recurrir á las reglas del derecho público general resultan ode la obligacion que la naturaleza misma ha impuesto á los individuos y á las naciones de ayudarse mútuamente contribuyéndor de este modo á la felicidad de la masa de la especie humana. * -o Las naciones pueden estar en una independencia absoluta ó relativa: sucederá lo primero cuando no se hallen sujetas á ninguna ley estrangera, y lo segundo cuando siendo demasiado débiles para defenderse por sí mismas se pongan bajo la proteccion de otra nacion, la paguen tributos, ó se hagan feudatarias de su gobierno (141). ,

Asi como una nacíon está interesada en que su conservacion y su bienestar se funden en la justicia, del mismo modo la sociedad humana está sujeta á esta misma justicia para su bien y conservacion. De este principio derivan todas las obligaciones de unas naciones con otras; y estas obligaciones estan determinadas , por el, derecho natural, la costumbre y los tratados. Pero en caso de guerra los derechos de las naciones enmudecen para ceder, al imperio de la fuerza, y por consiguiente la infraccion de los principios del derecho público general no se puede reprimir sino con la fuerza,, Todas las leyes generales ó especiales se refieren á un mismo principio: no pueden sostenerse si no están, acomodadas rá las costumbres generales y particulares; y para elevarse al alto grado, de utilidad que se proponen principalmente debeno tratar de satisfacer las necesidades físicas de los hombres individualmente, como cuerpo de nacion, y aun en sociedad universal. Estas son verdades incontestables que , deben tener su aplicacion en el desarrollo de la accion

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ejecutiva. a

- C o o Subsidios excesivos; monopolios (espe

eialmente en los granos); poca aplicacion al comercio, al tráfico, á la labranza y á las artes y oficios; el gran número de empleos y bla autoridad excesiva de los que lose desempeñan; los gastos, e dilaciones é iniquidades de la;justicia; la ociosidad, el lujá, y todo lo que pertenece á la licencia y á la corrupcion de las costumbres; la confusion de las gerarquias; las alteraciones de la mónada; las guerraslinjustas é imprudentes; el despótismo de los soberanos y su ciega aficion á ciertas personas, su prevencion en favor de clases, y profesiones, determinadas; la avaricia de los ministros y de los favoritos; el envilecimiento de la nobleza; el desprecio y el olvido de los literatos; la fraccion de las huenas leyes; el demasiado apego.á usos indiferentes ó abusivos; y finalmente la multitud de bandos y reglamentos embarazosos ó inútiles; he aquí el analisis que ha hecho Súlly de las causas que contribuyen á arruinar ó debilitar las monar. quías. Esto conduce á examinar el modo deo reconocer las enfermedades del cuerpo social y, determinar con exactitud qué es lo que puede conservarle ó restituirle todo, su vigor... . . o

r. Solo a la estadística puede presentar en

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