 ... et que le rien ne peut pas prévaloir sur l'être, ni empêcher l'être d'être? Mais par la même raison, l'imparfait ne peut valoir mieux que le parfait, ni être plutôt que lui, ni l'empêcher d'être. Qui peut donc empêcher que Dieu ne soit...  Opuscules philosophiques - Page 92by Philibert Damiron - 1855Full view - About this book
 | Jacques Bénigne Bossuet - 1748 - 738 pages
...d'être ? Mais par la même raifon : l'imparfait ne peut valoir mieux que le parfait, ni être plutôt que lui , ni l'empêcher d'être. Qui peut donc empêcher que Dieu ne foit : & pourquoi le néant de Dieu que Pftl- XIII. f impie veut imaginer dans fin cœur infenfé ,... | |
 | Léonard Aléa - 1800 - 174 pages
...d'être? Mais par la même raison , l'imparfait ne peut valoir mieux que le parfait , ni être plutôt que lui , ni l'empêcher d'être. Qui peut donc empêcher que Dieu ne soit : et pourquoi le néant de Dieu que f impie veut imaginer dans son caur insensé? ( Psal. XIII. I.... | |
 | Leonard Alea - 1800 - 206 pages
...d'être ? Mais par la même raison , l'imparfait ne peut valoir mieux que le parfait , ni être plutôt que lui , ni l'empêcher d'être. Qui peut donc empêcher que Dieu ne soit : et pourquoi le néant de Dieu que l'impie veut imaginer dans son caur insensé? ( Psal. XIII. I.... | |
 | Jacques Bénigne Bossuet - 1815 - 588 pages
...d'être ? Mais par la même raison , l'imparfait ne peut valoir mieux que le parfait, ni être plutôt que lui, ni l'empêcher d'être. Qui peut donc empêcher que Dieu ne soit : et pourquoi le néant de Dieu que l'impie veut imaginer dans son cœur insensé (0 , pourquoi , dis-je... | |
 | Pierre Sébastien Laurentie - Philosophy - 1826 - 524 pages
...d'être? Mais, par la même raison, l'imparfait ne peut valoir mieux que le parfait, ni être plutôt que lui, ni l'empêcher d'être. Qui peut donc empêcher que Dieu ne soit; et pourquoi le néant de Dieu, que l 'impie veut imaginer dans son cœur insensé ', pourquoi, dis-je,... | |
 | Pierre Sébastien Laurentie - 1826 - 578 pages
...d'être ? Mais , par la même raison, l'imparfait ne peut valoir mieux que le parfait , ni être plutôt que lui , ni l'empêcher d'être. Qui peut donc empêcher que Dieu ne soit ; et pourquoi le néant de Dieu , que l'impie veut imaginer dans son cœur insensé (i), pourquoi ,... | |
 | Jacques Bénigne Bossuet - 1840 - 740 pages
...d'être ? Mais par la môme raison, l'imparfait ne peut valoir mieux que le parfait, ni être plutôt que lui, ni l'empêcher d'être. Qui peut donc empêcher que Dieu ne soit : et pourquoi le néant de Dieu que l'impie veut imaginer dans son cœur insensé ', pourquoi, dis-je,... | |
 | Jacques Bénigne Bossuet - 1843 - 540 pages
...d'être? Mais, par la même raison, l'imparfait ne peut valoir mieux que le parfait, ni êt.e plutôt que lui, ni l'empêcher d'être. Qui peut donc empêcher que Dieu ne soit , et pourquoi le néant de Dieu que l'impie veut imaginer dans son cœur insensé"; pourquoi, dis-je,... | |
 | Jacques Bénigne Boussuet (bp. of Meaux) - 1845 - 392 pages
...d'être? Mais par la même raison, l'imparfait ne peut valoir mieux que le parfait, ni être plulôt que lui, ni l'empêcher d'être. Qui peut donc empêcher que Dieu ne soit : et pourquoi « le néant de »Dieu que l'impie veut imaginer dans son cœur insensé ' », pourquoi,... | |
 | Jacques Bénigne Bossuet - Theology - 1846 - 428 pages
...d'être? Mais, par la même raison , l'imparfait ne peut valoir mieux que le parfait, ni être plutôt que lui, ni l'empêcher d'être. Qui peut donc empêcher que Dieu ne soit? et pourquoi le néant, le Dieu que l'impie veut imaginer dans son cœur insensé ' , pourquoi , dis... | |
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