D discussion sur le monothéisme, au 374 316 Deltuf (M.); mis à l'index. malgré l'index, 11; s'appuie du P. Perrone et du P. Matignon, 12; calom- Delaunay (M. Ferd.); analyse d'une nie l'enseignement de la France, 15; demande que l'on brûle une brochure en faveur des classiques chrétiens, 16; lettre secrète écrite de Rome, et interceptée, dans laquelle il dévoile que c'est lui-même, conseillé et aidé des PP. Jésuites, qui a fait écrire la lettre contre les études chrétiennes de Mgr Baillargeon, 19; fabrique 5 propositions pour détruire ce qu'il appelle le Gaumisme, 20; accuse le tribunal de l'index de laisser passer l'erreur, 25; fait accuser tout le clergé canadien par son archevêque, Gaume sans renvoyer à ses ou- Charencey (M. de); traditions sur le Chevalier (M. l'abbé); notice sur Guil. de Romanis, 320; sur le car- tulaire de N.-D. de Léoncel, 321; trad. d'un article sur la Vie de Tri- thème (1er art.), 356; sur un manus- Chrestien (M. le D'); du matérialisme devant l'acad. de médecine. 274 Christna; faux nom donné à Crichna, pour lui donner une ressemblance Chronologie sur le commencement de Cicéron; sur le présage tiré des pa- Circoncision; subie par Jésus, qui en délivre ainsi le genre humain, 336; est une peine primitive renouvelée à Abraham, 337; sa chronologie dans la Bible, 338; chez les Phéni- ciens, 338; les Egyptiens, 339; les Ethiopiens, 342; les Troglodytes, 343; en Amérique, 345; abolie par le 1er concile de Jérusalem. 348 Clément d'Alexandrie; que Pythagore se soumit à la circoncision. 342 Concile de Jérusalem (le 1er); décrète l'abolition de la circoncision. 348 Denys d'Hali.; sur l'établissement du Lustre à Rome, 56; il publie son his- Descartes; examen de quelques-uns de ses nouveaux opuscules, 295; asser- tions de M. l'abbé Chandonnet et des PP. Jésuites Perrone et Matignon, Désobry (M.); sur la célébration du Diodore; que Busiris n'a jamais existé Diogène Laerce; sur les mages. 461 Dion Cassius; sur un Daimonion qui défendit à Drusus de pénétrer plus beau trait de Mécène, 64; sur les amours d'Auguste et de la femme de Mécène, 65; sur les jeux homi- cides qu'Auguste fait célébrer à la mort d'Agrippa, 114; sur la vie dis- sipée des petits-fils d'Auguste, 119; sur la Naumachie d'Auguste, 180; sur les débordements de Julie, 188; sur la punition de ses amants, 191; sur les mœurs corrompues d'Au- guste, 194; sur la falsification de la plupart des documents publiés au Drusus, frère de Tibère; bruits qu'Au- guste le fit empoisonner, 42; sur le prodige qu'une femme de grandeur Eclipses de soleil de 930 et de 809 av. Gaînet (M. l'abbé); analyse des 5 vol. de son hist. de l'ancien et du nouv. Testament, ou la Bible sans la Bible, 394; lettres que lui adressent le cardinal Pitra et Pie IX, 400; trouve l'Évangile de S. Matthieu dans les Gaume (Mgr); comment dénaturé et insulté, par M. l'abbé Chaudonnet et George St-Aimé; sa réponse à M. l'abbé Chaudonnet, 16; voir Chaudonnet. Guérin (M. l'abbé); analyse de son Astronomie indienne et extraits prouvant la nouveauté des princi- Gundaphorus, roi indien, cité par Abdias et retrouvé dans l'Inde. 143 Hérode; accuse ses fils Alexandre et Aristobule devant Auguste d'avoir voulu l'empoisonner, 59; viole les tombeaux des rois, 114; divisions et haines dans sa famille, 116; haines entre ses fils, soupçons d'Hérode; massacres qu'il fait commettre, 122; perd l'amitié d'Auguste, 126; Nico- las le réconcilie, 130; décide de faire mourir ses deux fils, 130; les fait condamner sans les enten- dre, 133; puis exécuter avec 300 de ses officiers, 135; envoie son fils Antipater à Rome, et apprend qu'il a fait empoisonner Phéroras son oncle, et qu'il a comploté de l'em- poisonner lui-même, 170; fait juger et condamner son fils Antipater, 249; horrible maladie dont il est saisi, 332; fait brûler vif 2 docteurs et 40 jeunes gens, 333; veut faire périr après sa mort 500 Juifs, 333; fait poignarder son fils Antipater, et sa Hérodote; sur la circoncision chez les Egyptiens et autres peuples, 341; Hervilliers (M. de l'); sur une traduc- Histoire de la Nativité de Marie et de l'enfance du Sauveur, apocryphe; sur la naissance du Christ. 269 Hommes; comment ils devenaient dieux, d'après les Romains. 45 Horace; compose son Ars poetica, 47; sociétés, 49; sa mort; jugements portés par quelques auteurs, 69; Auguste l'appelle un pur polisson, 71; ce que dit Suétone de ses habi- Horapollon; sur la circoncision chez Japon; notice sur une relation japo- naise d'un voyage en France. 323 K Jean le Précurseur; sa conception, 173; Kepler: sur l'étoile des mages. 264 L 466 Lambert (M. l'abbé); examen critique 306 Lucius; fils de Julie et d'Agrippa; adopté par Auguste, désigné consul et augure à l'âge de 15 ans. 179 Lustre; ou purification des citoyens à M 57 Macrobe; sur Julie, fille d'Auguste; son éducation, sun esprit, ses dé- bordements, 183; sur l'imposition des noms chez les Romains. 347 Mages (les); arrivée à Bethleem, 455; ce qu'ils étaient en Orient, 461; leurs noms. sa naissance. Jean Chrysostome (S.); sur la fête de Jérôme (S.); sur le rejet des apocry- phes, 270; sur les mages; 462; rejette ce qu'en disent les apocry- Jérusalem; date de sa destruction par Jésuites; empêchent S. S. Pie 1X de donner suite à la réforme chrétienne des études, 18; lettre interceptée qui prouve que ce sont eux qui ont con- seillé et préparé les lettres de l'ar- chevêque de Québec contre les étu- des chrétiennes, 195; ne veulent pas que l'on soumette la question des classiques chrétiens à l'index, parce que ce tribunal ménage et laisse Jésus-Christ; diverses dates assignées à sa naissance; cause de ces obscu- rités, 176; sa conception, 261; sa naissance, 266; témoignage des Pères, 268; des livres apocryphes, 268; sur le dénombrement d'Au- guste, 270; fête de sa naissance, 325; sa circoncision délivre les hommes de cette ignominie, 336; adoré par Josèphe; met en suspicion les récits de Nicolas de Damas, 115; fureurs et massacres d'Hérode, 121; raconte le massacre de 300 officiers, et le meurtre des deux fils d'Hérode, 135; croit à la fatalité, 136; sur le juge- ment et la condamnation d'Anti-Matignon (le P.); invoqué en faveur de pater, 250; comment Apion mourut Julie, fille d'Auguste; épouse de Mar- cellus, puis d'Agrippa, puis de Ti- bère; son éducation, 182; son esprit, 183; ses horribles débordements, 185; Auguste veut d'abord la tuer, puis se contente de la séquestrer dans une île, 185, 188; est accusée Julien (l'empereur); sur l'étoile des Julius Obsequens; sur un prodige arrivé au camp de Drusus en Ger- Manou; législateur indien, son âge fixé à l'an 345 de notre ère. 158 Mariage; superstitions païennes à Rome très-incommodes à leur cé- Marie (la B. Vierge); ses occupations au Temple, 127; son union avec Joseph, 174; salutation de l'ange el conception de Jésus-Christ, 262; Matthieu (S.); son Evangile retrouvé dans les Pères du 2° siècle. 418 Maury (M. Alfred); erreurs sur la Mécène ; ses œuvres, sa vie licencieuse, sa mort, 62; a perfectionné les notes de Tiron, 64; ses mœurs contre Messie; faux Messie au moment de la Mexicains; pratiquaient la circon- 345 Michon (M. l'abbé); quelques cri- Mois assyriens et hébreux. 801 Monothéisme primitif en Egypte; comment il est transformé en polythéisme. 280 Monothéisme; discussion au sein de l'académie des inscriptions; progrès dans la croyance au monothéisme primitif. N 374 Nicolas de Damas; mis en suspicion par Josèphe, 115; reconcilie Hérode avec Auguste, 130; accuse Antipater fils d'Hérode devant Varus et le fait condamner. 250 Noël; établissement de cette fête. 325 Noël Alexandre; sur les causes des divers systèmes sur la naissance du Christ. 178 Nom donné à l'enfant chez les juifs, les grecs et les romains. 347 Noris (le card.); sur les causes des diverses dates données à la naissance du Christ. 177 Oppert (M.); la chronologie biblique fixée par les éclipses des inscriptions cunéiformes et en conformité avec les textes de la Bible (1er art.), 72; son système sur les dates, 73; considérations sur le calendrier judaïque, assyrien et chrétien, 80; (2 art.), liste complète des éponymes assyriens, 85; (3 art.), qui est le fils de Tabeël dont parle Isaïe? 236, réponse à quelques objections. 240 Opus imperfectum in Mattheum; sur les mages. 465 Orient; comment ses religions se sont fondues avec la religion grecque. 405 Origène; sur la caverne où le Christ est né, 268; sur la circoncision chez les égyptiens, 341; sur l'étoile 459 des mages. Ovide; sur les prodiges arrivés à la mort de Drusus; 45; compose sa Consolatio ad Liviam sur cette mort; vanité de ses consolations, 49; publie ses Medicamina faciei, 172; sur l'inceste d'Auguste, 196; sur la grande vogue du Sabbat des Juifs à Rome, 245; sur la sécheresse d'Egypte, 247; publie son Ars amatoria, 253; honteux conseils qu'il donne aux jeunes gens, Paterculus; sur les débordements de Julie, fille d'Auguste, 184; sur la punition de ses amants. 190 Patrizzi (S. E. le card.); découverte de quelques-unes des machinations qui ont précédé sa lettre, sur le classiques enseignés au Canad Voir Chandonnet. Perrone (le P.), jésuite; invoqué po prouver que, malgré l'index, Descartes n'est pas condamné. Pharisiens; condamnés à l'amer pour n'avoir pas voulu prêter serment à Auguste, 168; exécutés en grand nombre. 109 Pie IX (S. S.); détails sur le projet qu'il a eu de réformer les étu es dans un sens plus chrétien, 18; Lettre à M. l'abbé Gainet. Pierre (S.); le premier soutient que 400 348 la circoncision est abolie. Pierre Comestor; sur le nom des mages. 469 Pizarro (Nic.); mis à l'index. Pline; superstitions dans la population romaine, par rapport aux maladies et aux remèdes (1er art), 129; (2 art.), 166; sur les débordements de Julie, fille d'Auguste, 186; l'accuse d'avoir voulu assassiner son père, 188; sur une étoile extraordinaire, 458; sur les mages. Plutarque; cominent les hommes deviennent dieux, 46; sur les adultères de Mécène, 66; sur Auguste frappant un des amants de Julie. 189 Polythéisme; comment il est substitué au monothéisme en Egypte. 280 Pontifes païens; pourquoi officiaient la tête couverte. 462 125 137 Porcius Latro; se suicide. Proto-évangile de saint Jacques, apocryphe; sur la naissance du Christ. 265 Pythagore; pour être admis aux mystères, se soumet à la circoncision. 342 405 B 67 408 318 323 mages. 459 Silbernagel (le prof.); analyse de sa Suétone; sur le soupçon qu'Auguste 196 347 Sulpice Sévère; sur le règne d'Hé- Suovetaurilia; ce que c'était. 273 56 156 à la Circoncision dans le Rituel fu- | Syria Sidantha; astronomie indienne, 379 356 Ruland (le D.); analyse de la Vie de 178 99 Sabbat; célébré à Rome avec solen- son âge. T 20 316 Tacite; sur les mœurs contre nature |