Zeitschrift fur die Historische Theologie |
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Page 71
... letztern ihre Lehrmeinung folgern ; endlich 3 ) dafs wir da , wo wirklich die Gegner uns gelegentlich mehr oder weniger bestimmte Andeutungen über den Lehrbegriff einzelner Monarchianer ( z . B. bei Sabellius , Paulus von Samosata ) ...
... letztern ihre Lehrmeinung folgern ; endlich 3 ) dafs wir da , wo wirklich die Gegner uns gelegentlich mehr oder weniger bestimmte Andeutungen über den Lehrbegriff einzelner Monarchianer ( z . B. bei Sabellius , Paulus von Samosata ) ...
Page 83
... letztern geleugnet hät- ten . Fürs Zweite unterschieden sie bestimmt , nach den von Epiphanius uns aufbewahrten Vergleichungen des Vaters , des Sohnes und des Geistes mit der Sonne und ihrer verschie denen Wirksamkeit , jene drei ...
... letztern geleugnet hät- ten . Fürs Zweite unterschieden sie bestimmt , nach den von Epiphanius uns aufbewahrten Vergleichungen des Vaters , des Sohnes und des Geistes mit der Sonne und ihrer verschie denen Wirksamkeit , jene drei ...
Page 84
... Letztern um so weniger wundern , da er unverschämt genug ist , geradezu zu behaup- ten , die Sabellianer hätten die Existenz des Sohnes ganz und gar geleugnet , und τὰ ἀνθρώπινα αὐτοῦ ( das kann nur heifsen : sowohl sein Erlösungswerk ...
... Letztern um so weniger wundern , da er unverschämt genug ist , geradezu zu behaup- ten , die Sabellianer hätten die Existenz des Sohnes ganz und gar geleugnet , und τὰ ἀνθρώπινα αὐτοῦ ( das kann nur heifsen : sowohl sein Erlösungswerk ...
Page 86
... letztern in den Gemüthern der seiner würdigen Menschen , dafs an eine Emanation nicht gedacht werden könne . Nun aber finden wir ähnliche Ver- gleichungen , um das Verhältnifs des Vaters , des Sohnes und des Geistes deutlich zu machen ...
... letztern in den Gemüthern der seiner würdigen Menschen , dafs an eine Emanation nicht gedacht werden könne . Nun aber finden wir ähnliche Ver- gleichungen , um das Verhältnifs des Vaters , des Sohnes und des Geistes deutlich zu machen ...
Page 91
... letztern unterschieden ist : so ist der göttliche Logos die Weisheit , als eine Eigenthümlichkeit des Vaters , wel- che in Jesu wohnte und wirkte , welche von oben ihn an- wehete ( ἐν αὐτῷ ἐνέπνευσεν ἄνωθεν ὁ λόγος ) , wodurch er zur ...
... letztern unterschieden ist : so ist der göttliche Logos die Weisheit , als eine Eigenthümlichkeit des Vaters , wel- che in Jesu wohnte und wirkte , welche von oben ihn an- wehete ( ἐν αὐτῷ ἐνέπνευσεν ἄνωθεν ὁ λόγος ) , wodurch er zur ...
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Popular passages
Page 98 - An Schönheit nämlich war Alles schon von Anbeginn alterthümlich; durch blühenden Reiz ist es auf diese Stunde frisch und neu: so webt ein frisches Leben darin, sein Ansehen ewig von der Zeit unberührt erhaltend, als wären die Werke von einem ewigen Frühlingshauch und nie alternder Seele durchdrungen.
Page 101 - Si enim intra Dominum, quod ex ipso et in ipso fuit, sine initio non fuit — Sophia scilicet ipsius, exinde nata et condita, ex quo in sensu Dei ad opera mundi disponenda coepit agitari ; multo magis non capit sine initio quicquam fuisse, quod extra Dominum fuerit.
Page 12 - Und so dürfen wir wohl sagen, der höchste Grundsatz der Alten war das Bedeutende, das höchste Resultat aber einer glücklichen Behandlung das Schöne.
Page 252 - In demesulven iare (1350) des somers van pinxsten bet to sunte mychaelis daghe do was so grot stervent der lüde in allen dudeschen landen, dat des ghelikes ne was ervaren unde het noch de grate dot, hirumme dat he mene ' ) was over vele lant , ok dat he kreftich was over vele lade, also dat an vele steden de teynde mynsche kume blef 1tilire Latten.
Page 65 - Nam saepe ego audivi Q. Maxumum, P. Scipionem, praeterea civitatis nostrae praeclaros viros solitos ita dicere, cum maiorum imagines intuerentur, vehementissume sibi animum ad virtutem accendi. Scilicet non ceram illam neque figuram tantam vim in sese habere, sed memoria rerum gestarum eam flammam egregiis viris in pectore crescere neque prius sedari quam virtus eorum famam atque gloriam adaequaverit.
Page 218 - Saturnus tantae iustitiae fuisse dicitur, ut neque servierit quisquam sub illo neque quicquam privatae rei habuerit, sed omnia communia et indivisa omnibus fuerint, veluti unum cunctis patrimonium esset. Ob cuius exempli memoriam cautum est, ut Saturnalibus exaequato omnium iure passim in conviviis servi cum dominis...
Page 184 - Nam et illud, quod per graecam et latinam linguam dictum est de spiritu dei, quod superferebatur super aquas...
Page 146 - Informis ergo illa materia, quam de nihilo deus fecit, appellata est primo caelum et terra...
Page 239 - Geschichte des deutschen Kirchenliedes bis auf Luthers Zeit. Ein literarhistorischer Versuch von Heinrich Hoffmann.
Page 272 - Sic enim praefatio Patris ad Filium. Faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram. Et fecit hominem Deus id utique quod finxit; ad imaginem Dei fecit illum, scilicet Christi. Et Sermo enim Deus, qui, in effigie Dei constitutus, non rapjnam existimavit pariari Deo.