Zeitschrift fur die Historische Theologie |
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... genannt * ) . Sieber Kö- nige zählte ferner die erste Dynastie , und die zweite begann mit einem Imperator , der , als folgte er dem Tarquinius Superbus unmittelbar , den Namen des Achten hate , mit Octavian , dem Sohne des Octavius ...
... genannt * ) . Sieber Kö- nige zählte ferner die erste Dynastie , und die zweite begann mit einem Imperator , der , als folgte er dem Tarquinius Superbus unmittelbar , den Namen des Achten hate , mit Octavian , dem Sohne des Octavius ...
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... Chinesischen Urschrift szu ming , der Ordner des Schicksals , genannt ; im Mandschu : chun ni enduri , der Geist des Heerdes . fälle gequält , die durch Wasser , Feuer , Diebe 36 II . Mohnike : Aus d . Moralphilos . u . Theologie.
... Chinesischen Urschrift szu ming , der Ordner des Schicksals , genannt ; im Mandschu : chun ni enduri , der Geist des Heerdes . fälle gequält , die durch Wasser , Feuer , Diebe 36 II . Mohnike : Aus d . Moralphilos . u . Theologie.
Page 77
... genannt werden sollte , dafs er also nach der Verheifsung des Engels , als Sohn der Jungfrau , nur Mensch gewesen sey . Praxeas glaubte mithin wirklich an den heiligen Geist ; und wir können , da wir keine an- derweitige Nachricht über ...
... genannt werden sollte , dafs er also nach der Verheifsung des Engels , als Sohn der Jungfrau , nur Mensch gewesen sey . Praxeas glaubte mithin wirklich an den heiligen Geist ; und wir können , da wir keine an- derweitige Nachricht über ...
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... genannt wer- den solle er erkannte , wie die Aloger und wie Praxeas , in dem heiligen Geiste die Kraft Gottes , wodurch Jesus von der Jungfrau als der Sohn Gottes geboren worden war . Und diese unsere Folgerung bestätiget ausdrücklich ...
... genannt wer- den solle er erkannte , wie die Aloger und wie Praxeas , in dem heiligen Geiste die Kraft Gottes , wodurch Jesus von der Jungfrau als der Sohn Gottes geboren worden war . Und diese unsere Folgerung bestätiget ausdrücklich ...
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... genannt ( vergl . I. p . 349. ) , und von Numa p . 304. gesagt : Νουμᾶς δὲ ὁ ̔Ρωμαίων βαοιλεὺς , Πυθαγόριος μὲν ἦν · ἐκ δὲ τοῦ Μωσέως ὠφεληθεὶς διεκώλυσεν ἀνθρωποειδῆ καὶ ζωόμορφον εἰκόνα Θεού ̔Ρωμαίους κτίζειν . Ein allgemeines , nicht ...
... genannt ( vergl . I. p . 349. ) , und von Numa p . 304. gesagt : Νουμᾶς δὲ ὁ ̔Ρωμαίων βαοιλεὺς , Πυθαγόριος μὲν ἦν · ἐκ δὲ τοῦ Μωσέως ὠφεληθεὶς διεκώλυσεν ἀνθρωποειδῆ καὶ ζωόμορφον εἰκόνα Θεού ̔Ρωμαίους κτίζειν . Ein allgemeines , nicht ...
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Popular passages
Page 98 - An Schönheit nämlich war Alles schon von Anbeginn alterthümlich; durch blühenden Reiz ist es auf diese Stunde frisch und neu: so webt ein frisches Leben darin, sein Ansehen ewig von der Zeit unberührt erhaltend, als wären die Werke von einem ewigen Frühlingshauch und nie alternder Seele durchdrungen.
Page 101 - Si enim intra Dominum, quod ex ipso et in ipso fuit, sine initio non fuit — Sophia scilicet ipsius, exinde nata et condita, ex quo in sensu Dei ad opera mundi disponenda coepit agitari ; multo magis non capit sine initio quicquam fuisse, quod extra Dominum fuerit.
Page 12 - Und so dürfen wir wohl sagen, der höchste Grundsatz der Alten war das Bedeutende, das höchste Resultat aber einer glücklichen Behandlung das Schöne.
Page 252 - In demesulven iare (1350) des somers van pinxsten bet to sunte mychaelis daghe do was so grot stervent der lüde in allen dudeschen landen, dat des ghelikes ne was ervaren unde het noch de grate dot, hirumme dat he mene ' ) was over vele lant , ok dat he kreftich was over vele lade, also dat an vele steden de teynde mynsche kume blef 1tilire Latten.
Page 65 - Nam saepe ego audivi Q. Maxumum, P. Scipionem, praeterea civitatis nostrae praeclaros viros solitos ita dicere, cum maiorum imagines intuerentur, vehementissume sibi animum ad virtutem accendi. Scilicet non ceram illam neque figuram tantam vim in sese habere, sed memoria rerum gestarum eam flammam egregiis viris in pectore crescere neque prius sedari quam virtus eorum famam atque gloriam adaequaverit.
Page 218 - Saturnus tantae iustitiae fuisse dicitur, ut neque servierit quisquam sub illo neque quicquam privatae rei habuerit, sed omnia communia et indivisa omnibus fuerint, veluti unum cunctis patrimonium esset. Ob cuius exempli memoriam cautum est, ut Saturnalibus exaequato omnium iure passim in conviviis servi cum dominis...
Page 184 - Nam et illud, quod per graecam et latinam linguam dictum est de spiritu dei, quod superferebatur super aquas...
Page 146 - Informis ergo illa materia, quam de nihilo deus fecit, appellata est primo caelum et terra...
Page 239 - Geschichte des deutschen Kirchenliedes bis auf Luthers Zeit. Ein literarhistorischer Versuch von Heinrich Hoffmann.
Page 272 - Sic enim praefatio Patris ad Filium. Faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram. Et fecit hominem Deus id utique quod finxit; ad imaginem Dei fecit illum, scilicet Christi. Et Sermo enim Deus, qui, in effigie Dei constitutus, non rapjnam existimavit pariari Deo.