Zeitschrift fur die Historische Theologie |
From inside the book
Results 1-5 of 30
Page 18
... eigenen Lüste zu besiegen , und beobachte ehrfurchtsvoll die Gesetze und die Gebräuche . 51. Menschen von grofser und schöner Seele sind stets ruhig und zufrieden ; aber Leute von kleiner Seele sind stets unzufrieden und verdriefslich ...
... eigenen Lüste zu besiegen , und beobachte ehrfurchtsvoll die Gesetze und die Gebräuche . 51. Menschen von grofser und schöner Seele sind stets ruhig und zufrieden ; aber Leute von kleiner Seele sind stets unzufrieden und verdriefslich ...
Page 20
... eigenen Thaten . 81. Wer in die Fufsstapfen des Confucius treten will , mufs wenigstens einen Tag hindurch rein seyn . 82. Unter dreitausend Schülern finden sich nur zwei und siebenzig weise . 2 ) Die drei grofsen Flüsse in China sind ...
... eigenen Thaten . 81. Wer in die Fufsstapfen des Confucius treten will , mufs wenigstens einen Tag hindurch rein seyn . 82. Unter dreitausend Schülern finden sich nur zwei und siebenzig weise . 2 ) Die drei grofsen Flüsse in China sind ...
Page 31
... eigenen be- trachten , und ihren Verlust ansehen als den eigenen ; nicht die Unvollkommenheiten des Nächsten aufdecken , und sich nicht rühmen des eigenen Verdienstes ; das Böse verhindern und das Gute verbreiten ; Viel geben und Wenig ...
... eigenen be- trachten , und ihren Verlust ansehen als den eigenen ; nicht die Unvollkommenheiten des Nächsten aufdecken , und sich nicht rühmen des eigenen Verdienstes ; das Böse verhindern und das Gute verbreiten ; Viel geben und Wenig ...
Page 32
... eigenen Verge- hungen verwickeln ; den Wissenschaften und Künsten aus Eifersucht Hindernisse in den Weg legen ; ungerechter Weise schlecht sprechen von Heiligen und Weisen , und die Ver- nunft und Tugend unterdrücken ; auf die Wesen ...
... eigenen Verge- hungen verwickeln ; den Wissenschaften und Künsten aus Eifersucht Hindernisse in den Weg legen ; ungerechter Weise schlecht sprechen von Heiligen und Weisen , und die Ver- nunft und Tugend unterdrücken ; auf die Wesen ...
Page 33
... eigenen Unvollkommenheiten verber- gen ; durch eine falsche Miene von Hoheit Andere ein schüchtern ; die , welche man in einem grausamen Sinne zum Tode bestimmt hat , quälen ; ohne Noth schneiden und rei- fsen 14 ) ; tödten und essen ...
... eigenen Unvollkommenheiten verber- gen ; durch eine falsche Miene von Hoheit Andere ein schüchtern ; die , welche man in einem grausamen Sinne zum Tode bestimmt hat , quälen ; ohne Noth schneiden und rei- fsen 14 ) ; tödten und essen ...
Other editions - View all
Popular passages
Page 98 - An Schönheit nämlich war Alles schon von Anbeginn alterthümlich; durch blühenden Reiz ist es auf diese Stunde frisch und neu: so webt ein frisches Leben darin, sein Ansehen ewig von der Zeit unberührt erhaltend, als wären die Werke von einem ewigen Frühlingshauch und nie alternder Seele durchdrungen.
Page 101 - Si enim intra Dominum, quod ex ipso et in ipso fuit, sine initio non fuit — Sophia scilicet ipsius, exinde nata et condita, ex quo in sensu Dei ad opera mundi disponenda coepit agitari ; multo magis non capit sine initio quicquam fuisse, quod extra Dominum fuerit.
Page 12 - Und so dürfen wir wohl sagen, der höchste Grundsatz der Alten war das Bedeutende, das höchste Resultat aber einer glücklichen Behandlung das Schöne.
Page 252 - In demesulven iare (1350) des somers van pinxsten bet to sunte mychaelis daghe do was so grot stervent der lüde in allen dudeschen landen, dat des ghelikes ne was ervaren unde het noch de grate dot, hirumme dat he mene ' ) was over vele lant , ok dat he kreftich was over vele lade, also dat an vele steden de teynde mynsche kume blef 1tilire Latten.
Page 65 - Nam saepe ego audivi Q. Maxumum, P. Scipionem, praeterea civitatis nostrae praeclaros viros solitos ita dicere, cum maiorum imagines intuerentur, vehementissume sibi animum ad virtutem accendi. Scilicet non ceram illam neque figuram tantam vim in sese habere, sed memoria rerum gestarum eam flammam egregiis viris in pectore crescere neque prius sedari quam virtus eorum famam atque gloriam adaequaverit.
Page 218 - Saturnus tantae iustitiae fuisse dicitur, ut neque servierit quisquam sub illo neque quicquam privatae rei habuerit, sed omnia communia et indivisa omnibus fuerint, veluti unum cunctis patrimonium esset. Ob cuius exempli memoriam cautum est, ut Saturnalibus exaequato omnium iure passim in conviviis servi cum dominis...
Page 184 - Nam et illud, quod per graecam et latinam linguam dictum est de spiritu dei, quod superferebatur super aquas...
Page 146 - Informis ergo illa materia, quam de nihilo deus fecit, appellata est primo caelum et terra...
Page 239 - Geschichte des deutschen Kirchenliedes bis auf Luthers Zeit. Ein literarhistorischer Versuch von Heinrich Hoffmann.
Page 272 - Sic enim praefatio Patris ad Filium. Faciamus hominem ad imaginem et similitudinem nostram. Et fecit hominem Deus id utique quod finxit; ad imaginem Dei fecit illum, scilicet Christi. Et Sermo enim Deus, qui, in effigie Dei constitutus, non rapjnam existimavit pariari Deo.