Rheinisches Museum für Philologie, Volume 13E. Weber, 1858 - Classical philology |
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... Glaube sich zu ihr wenden . Denn der Mensch ist schwach . Die Vernunft hülle sich darum in ein sinnliches Gewand , werde Glaube , um dem Menschen näher zu treten . Ein ̧ vernünftiger Glaube erfüllt eher den schwachen Menschen , weil er ...
... Glaube sich zu ihr wenden . Denn der Mensch ist schwach . Die Vernunft hülle sich darum in ein sinnliches Gewand , werde Glaube , um dem Menschen näher zu treten . Ein ̧ vernünftiger Glaube erfüllt eher den schwachen Menschen , weil er ...
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... recht vermöge , und der Glaube würde fehlen oder schwach sein . Denn allerdings versteht der Mensch als bloßer Mensch das Göttliche nicht . Die Pythia also soll dem Staate den 42 Charakteristik der Platonischen dan too 2.
... recht vermöge , und der Glaube würde fehlen oder schwach sein . Denn allerdings versteht der Mensch als bloßer Mensch das Göttliche nicht . Die Pythia also soll dem Staate den 42 Charakteristik der Platonischen dan too 2.
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... Glaube dieselbe als glückbringend darstellen , wenn die Erkenntniß dies bei den Einzelnen nicht vermag . Daß nun die Gottheit , weil sie selbst gerecht und gut ist , das ihrer Natur Aehnliche lieben und das Gegentheil haffen muß und ...
... Glaube dieselbe als glückbringend darstellen , wenn die Erkenntniß dies bei den Einzelnen nicht vermag . Daß nun die Gottheit , weil sie selbst gerecht und gut ist , das ihrer Natur Aehnliche lieben und das Gegentheil haffen muß und ...
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Sünde . Noch weiter mag der Glaube gehen , geleitet von der Staatsvernunft , und überhanpt das irdische Loos des Menschen als durchaus deffen Werk , weil seine Wahl , betrachten und lehren , daß jede Seele , vor ihrer Geburt von den ...
Sünde . Noch weiter mag der Glaube gehen , geleitet von der Staatsvernunft , und überhanpt das irdische Loos des Menschen als durchaus deffen Werk , weil seine Wahl , betrachten und lehren , daß jede Seele , vor ihrer Geburt von den ...
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... glaube , es gäbe für Platons Lehre aus sich keinen einzigen und festbestimmten Anfang , vielmehr gleiche sie einem Kreise , der ebenfalls keinen einen und festbestimmten An- fangspunkt habe . Er also zweifelt an einem System ...
... glaube , es gäbe für Platons Lehre aus sich keinen einzigen und festbestimmten Anfang , vielmehr gleiche sie einem Kreise , der ebenfalls keinen einen und festbestimmten An- fangspunkt habe . Er also zweifelt an einem System ...
Contents
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Common terms and phrases
Aeschylus Albinos Ampelius Arat autem beiden bloß Böckh Buch Bürger C. R. Smith Cyclus deffen Dialoge Dichter dieß Diodor eben enim Erklärung ersten etiam Fabius fein fich find folgenden freilich ganze Gedanken Germanicus gewiß giebt gleich Götter griechischen großen Grund haec Handschriften heißt Herr Müller Hipparch höchste Hopliten Horaz indem Inschrift Jahre jezt Kalender kallippischen konnte laffen läßt lich Meton mihi Muretus muß Namen Nannius Natur neque Nigidius nothwendig Orelli Osterchronik Phädrus Platon Plutarch Prätoren quae quam quidem Quintilian quod Recht richtig römischen scheint Schluffe Schluß Seele Seneca soll Sothis Staat Stand Stelle Strophe Suckow sunt Synkellos tamen Theil Timäus Timokratie Tribunen Tugend unserer Varro Vermuthung Vernunft viel Wächter Weise weiß wenig wohl Worte Xenophon Zeus zweiten δὲ εἰς ἐν ἐξ οὗ καὶ μὲν οἱ περὶ τὰ τε τὴν τῆς τὸ τοῖς τὸν τοῦ τοὺς τῷ τῶν
Popular passages
Page 365 - Condit quisque diem collibus in suis et vitem viduas ducit ad arbores; 30 hinc ad vina redit laetus et alteris te mensis adhibet deum; te multa prece, te prosequitur mero defuso pateris et Laribus tuum miscet numen, uti Graecia Castoris 35 et magni memor Herculis. 'Longas o utinam, dux bone, ferias praestes Hesperiae!
Page 357 - Non incisa notis marmora publicis, Per quae spiritus et vita redit bonis...
Page 353 - Catullan quote and several other echoes. integer vitae scelerisque purus non eget Mauris iaculis neque arcu nee venenatis gravida sagittis, Fusee, pharetra, sive per Syrtes iter aestuosas sive facturus per inhospitalem Caucasum vel quae loca fabulosus lambit Hydaspes. namque me silva lupus in Sabina, dum meam canto Lalagen et ultra terminum curis vagor expeditis, fugit inermem.
Page 610 - Quibus de rebus, quoniam nobis contigit, ut iidem et in gerenda re publica aliquid essemus memoria dignum consecuti et in explicandis rationibus rerum civilium quandam facultatem non modo usu, sed etiam studio discendi l et docendi essemus . . . a auctores, cum superiores alii fuissent in disputationibus perpoliti, quorum res gestae nullae invenirentur, alii in gerendo probabiles, in disserendo rudes.
Page 601 - Non susn tam ineptus, ut Epicuream cantilenam hoc loco persequar, et dicam, vanos esse inferorum metus, nec Ixionem rota volvi, nec saxum humeris Sisyphi trudi in adversum, nec ullius viscera et renasci posse quotidie, et carpi. Nemo tam puer est, ut Cerberum timeat et tenebras, et larvalem habitum nudis ossibus cohaerentium.
Page 610 - ... vero nostra quaedam est instituenda nova et a nobis inventa ratio, sed unius aetatis clarissimorum ac sapientissimorum nostrae civitatis virorum disputatio repetenda memoria est, quae mihi tibique quondam adulescentulo est a P. Rutilio Rufo, Smyrnae cum simul essemus compluris dies, exposita, in qua nihil fere quod magno opere ad rationes omnium (harum) rerum pertineret praetermissum puto.
Page 379 - CARMINUM [3 hac arte Pollux et vagus Hercules enisus arcis attigit Ígneas, quos inter Augustus recumbens purpureo bibet ore nectar, hac te...
Page 383 - Natura fieret laudabile carmen, an arte, Quaesitum est : ego nee studium sine divite vena, Nee rude quid possit video ingenium ; alterius sic 410 Altera poscit opem res et conjurat amice.