Etudes sur Aristote: politique, dialectique, rhétorique |
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... textes de ses écrits et d'expo- ser quelques points de ses doctrines ( 1 ) . Je ne me suis attaché qu'aux difficultés qui me semblaient n'avoir pas encore été aperçues et aux questions sur lesquelles j'ai cru avoir trouvé quelque chose ...
... textes de ses écrits et d'expo- ser quelques points de ses doctrines ( 1 ) . Je ne me suis attaché qu'aux difficultés qui me semblaient n'avoir pas encore été aperçues et aux questions sur lesquelles j'ai cru avoir trouvé quelque chose ...
Page vi
... texte , quoique in- telligible dans l'ensemble , nous soit parvenu en aussi mauvais état ( 1 ) . La Politique paraît avoir été très - peu étudiée , même à l'époque où la philoso- phie d'Aristote avait repris faveur . On ne trouve pas ...
... texte , quoique in- telligible dans l'ensemble , nous soit parvenu en aussi mauvais état ( 1 ) . La Politique paraît avoir été très - peu étudiée , même à l'époque où la philoso- phie d'Aristote avait repris faveur . On ne trouve pas ...
Page vii
... texte de la Politique nous est parvenu par l'intermédiaire d'un seul manuscrit déjà fautif , et aujourd'hui perdu . On est donc au- torisé à employer la critique conjecturale ; et c'est vainement qu'on essayerait d'échapper à cette né ...
... texte de la Politique nous est parvenu par l'intermédiaire d'un seul manuscrit déjà fautif , et aujourd'hui perdu . On est donc au- torisé à employer la critique conjecturale ; et c'est vainement qu'on essayerait d'échapper à cette né ...
Page viii
... texte absurde ou barbare est par cela même une restitution conjecturale . Sans doute une conjecture peut changer arbitrai- rement la pensée et l'expression de l'auteur ; mais , quand on traduit fidèlement un texte altéré , ou qu'on n'en ...
... texte absurde ou barbare est par cela même une restitution conjecturale . Sans doute une conjecture peut changer arbitrai- rement la pensée et l'expression de l'auteur ; mais , quand on traduit fidèlement un texte altéré , ou qu'on n'en ...
Page x
... texte et des idées d'Aristote . Le petit livre de Trendelenburg ( Elementa logices Aristotelex , 1846 ) explique ... textes fautifs de la Rhé- torique X PRÉFACE .
... texte et des idées d'Aristote . Le petit livre de Trendelenburg ( Elementa logices Aristotelex , 1846 ) explique ... textes fautifs de la Rhé- torique X PRÉFACE .
Popular passages
Page 188 - ... probabit, ita probabit, ut oratori tamen aptum non esse fateatur. Haec enim nostra oratio multitudinis est auribus accommodanda, ad oblectandos animos, ad impellendos, ad ea probanda, quae non aurificis statera, sed populari quadam trutina examinantur.
Page 115 - ... ils refusent les droits de citoyen aux agriculteurs, aux commerçants, aux ouvriers. S'ils excluent de la classe des citoyens ceux que leur profession rend incapables de loisir et de vertu, ils n'accordent pas non plus la liberté personnelle aux hommes qui sont incapables de vertu par leur nature. Les Grecs sont seuls capables d'être vertueux, d'être citoyens, et même d'être libres; les barbares sont nés pour être esclaves et pour obéir aux Grecs, comme le corps est fait pour obéir à...
Page 113 - ... fondamentale entre la doctrine politique d'Aristote et celle de Platon en amène d'autres à sa suite, que M. Thurot a recueillies avec soin, et qui, rassemblées, donnent à sa thèse l'appui le plus frappant et le plus lumineux. Ainsi Platon et Aristote s'accordent tous deux, suivant lui, à admettre que le bien de l'individu ne diffère pas du bien de l'État, que la politique n'a d'autre but que d'assurer à l'individu les moyens d'atteindre son bien, et que le bien de l'individu n'étant...
Page 273 - ... aequalitatemque verborum; tum ex contrariis sumta verbis, crebra crebris, paria paribus respondeant, relataque ad idem verbum; et geminata, atque duplicata, vel etiam saepius iterata ponantur; constructioque verborum tum conjunctionibus copuletur, tum dissolutionibus relaxetur. Fit etiam suavis oratio, quum aliquid aut invisum, aut inauditum, aut novum dicas.
Page 114 - ... science de l'éducation par l'État. De là ils concluent l'un et l'autre que le citoyen appartient entièrement à l'État; Aristote rejette, comme Platon, la liberté individuelle dans la disposition de la propriété et dans la vie de famille. Enfin, plaçant tous les deux le souverain bien dans la contemplation scientifique, ils sont conduits à regarder la pratique de la vertu comme inséparable du loisir, et les travaux mécaniques comme inconciliables avec la pratique de la vertu parfaite...
Page 187 - ... ses Topiques et l'ouvrage intitulé : De sophisticis elenchis, les successeurs de Théophraste n'avaient conservé que la méthode des lieux, appliquée, non plus à la dispute en forme, mais à la dissertation oratoire. Les stoïciens laissèrent complétement de côté les Topiques d'Aristote ; ils ne s'attachèrent qu'aux autres traités de l'Organon, à la théorie du raisonnement et de la démonstration et aux moyens de réfuter les sophismes ; voilà ce qu'ils comprennent sous le nom de...