Etudes sur Aristote: politique, dialectique, rhétorique |
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... suivant l'usage d'Aristote , l'idée contenu dans le mot voisin ToλTIñs . Il est évidemment hors de propos de mentionner ici cette dernière acception pour distinguer le pouvoir républicain du pouvoir royal ; la constitution du pouvoir ...
... suivant l'usage d'Aristote , l'idée contenu dans le mot voisin ToλTIñs . Il est évidemment hors de propos de mentionner ici cette dernière acception pour distinguer le pouvoir républicain du pouvoir royal ; la constitution du pouvoir ...
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... suivant , que donne Brandis ( Arist . , p . 1572 ) : Comme dans cette discussion l'opinion de ceux qui soutiennent que le meilleur ne doit pas être le maître n'a rien qui la recommande , d'autres , voyant qu'elle est inadmissible ...
... suivant , que donne Brandis ( Arist . , p . 1572 ) : Comme dans cette discussion l'opinion de ceux qui soutiennent que le meilleur ne doit pas être le maître n'a rien qui la recommande , d'autres , voyant qu'elle est inadmissible ...
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... suivant ) deux moyens d'acquisition légitimes : le labourage , qui comprend le pâturage , et la chasse , qui est une sorte de guerre contre les animaux sauvages , et une véri- table guerre contre les hommes nés pour être es- claves . S ...
... suivant ) deux moyens d'acquisition légitimes : le labourage , qui comprend le pâturage , et la chasse , qui est une sorte de guerre contre les animaux sauvages , et une véri- table guerre contre les hommes nés pour être es- claves . S ...
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... suivant , où Aristote résume la doctrine exposée dans ce chapitre ne laissera aucun doute sur le vrai sens ( 10. 1358 a 38. 3 , 23 ) : Διπλῆς δ ̓ οὔσης αὐτῆς ( τῆς χρηματιστικῆς ) , ὥσπερ εἴπομεν , καὶ τῆς μὲν καπηλικῆς τῆς δ ...
... suivant , où Aristote résume la doctrine exposée dans ce chapitre ne laissera aucun doute sur le vrai sens ( 10. 1358 a 38. 3 , 23 ) : Διπλῆς δ ̓ οὔσης αὐτῆς ( τῆς χρηματιστικῆς ) , ὥσπερ εἴπομεν , καὶ τῆς μὲν καπηλικῆς τῆς δ ...
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... τούτους θετέον ( πολίτας ) οἷς μὴ μέσ τεστιν ἀρχῶν , οὐχ οἷόν τε παντὸς εἶναι πολίτου τὴν τοιαύ- την αρετήν · οὗτος γὰρ πολίτης . L'adjectif τοιαύτην se rapporte , suivant l'usage d'Aristote , à l'idée conte- nue 38 OBSERVATIONS CRITIQUES.
... τούτους θετέον ( πολίτας ) οἷς μὴ μέσ τεστιν ἀρχῶν , οὐχ οἷόν τε παντὸς εἶναι πολίτου τὴν τοιαύ- την αρετήν · οὗτος γὰρ πολίτης . L'adjectif τοιαύτην se rapporte , suivant l'usage d'Aristote , à l'idée conte- nue 38 OBSERVATIONS CRITIQUES.
Popular passages
Page 188 - ... probabit, ita probabit, ut oratori tamen aptum non esse fateatur. Haec enim nostra oratio multitudinis est auribus accommodanda, ad oblectandos animos, ad impellendos, ad ea probanda, quae non aurificis statera, sed populari quadam trutina examinantur.
Page 115 - ... ils refusent les droits de citoyen aux agriculteurs, aux commerçants, aux ouvriers. S'ils excluent de la classe des citoyens ceux que leur profession rend incapables de loisir et de vertu, ils n'accordent pas non plus la liberté personnelle aux hommes qui sont incapables de vertu par leur nature. Les Grecs sont seuls capables d'être vertueux, d'être citoyens, et même d'être libres; les barbares sont nés pour être esclaves et pour obéir aux Grecs, comme le corps est fait pour obéir à...
Page 113 - ... fondamentale entre la doctrine politique d'Aristote et celle de Platon en amène d'autres à sa suite, que M. Thurot a recueillies avec soin, et qui, rassemblées, donnent à sa thèse l'appui le plus frappant et le plus lumineux. Ainsi Platon et Aristote s'accordent tous deux, suivant lui, à admettre que le bien de l'individu ne diffère pas du bien de l'État, que la politique n'a d'autre but que d'assurer à l'individu les moyens d'atteindre son bien, et que le bien de l'individu n'étant...
Page 273 - ... aequalitatemque verborum; tum ex contrariis sumta verbis, crebra crebris, paria paribus respondeant, relataque ad idem verbum; et geminata, atque duplicata, vel etiam saepius iterata ponantur; constructioque verborum tum conjunctionibus copuletur, tum dissolutionibus relaxetur. Fit etiam suavis oratio, quum aliquid aut invisum, aut inauditum, aut novum dicas.
Page 114 - ... science de l'éducation par l'État. De là ils concluent l'un et l'autre que le citoyen appartient entièrement à l'État; Aristote rejette, comme Platon, la liberté individuelle dans la disposition de la propriété et dans la vie de famille. Enfin, plaçant tous les deux le souverain bien dans la contemplation scientifique, ils sont conduits à regarder la pratique de la vertu comme inséparable du loisir, et les travaux mécaniques comme inconciliables avec la pratique de la vertu parfaite...
Page 187 - ... ses Topiques et l'ouvrage intitulé : De sophisticis elenchis, les successeurs de Théophraste n'avaient conservé que la méthode des lieux, appliquée, non plus à la dispute en forme, mais à la dissertation oratoire. Les stoïciens laissèrent complétement de côté les Topiques d'Aristote ; ils ne s'attachèrent qu'aux autres traités de l'Organon, à la théorie du raisonnement et de la démonstration et aux moyens de réfuter les sophismes ; voilà ce qu'ils comprennent sous le nom de...