Etudes sur Aristote: politique, dialectique, rhétorique |
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Page vii
... porte en effet en tête de la Politique : Incipit liber Aristotelis politicorum a fratre Guillielmo ordinis predicato- rum de greco in latinum translatus . On lit à la fin : Huc usque trans- tulit immediate de greco in latinum frater ...
... porte en effet en tête de la Politique : Incipit liber Aristotelis politicorum a fratre Guillielmo ordinis predicato- rum de greco in latinum translatus . On lit à la fin : Huc usque trans- tulit immediate de greco in latinum frater ...
Page 9
... porte sur ce point ( Sià yàp touto ) , les uns pensent que la justice est dans la modération envers le vaincu , les autres pensent que la justice , c'est que le plus fort soit le maître ; car , s'il y a lieu de discuter sur ce point ...
... porte sur ce point ( Sià yàp touto ) , les uns pensent que la justice est dans la modération envers le vaincu , les autres pensent que la justice , c'est que le plus fort soit le maître ; car , s'il y a lieu de discuter sur ce point ...
Page 10
... porte uniquement à la seconde partie de la discus- sion , comme cela doit être . En outre , le pluriel πεφύκασιν indique qu'il faudrait lire ἄρχειν καὶ ἄρχεσθαι , ὥστε καὶ δεσπόζειν καὶ δουλεύειν , mais il y a peut - être la - une de ...
... porte uniquement à la seconde partie de la discus- sion , comme cela doit être . En outre , le pluriel πεφύκασιν indique qu'il faudrait lire ἄρχειν καὶ ἄρχεσθαι , ὥστε καὶ δεσπόζειν καὶ δουλεύειν , mais il y a peut - être la - une de ...
Page 11
... porte qu'à l'art d'acquérir das esclaves ; Aristote vient de dire que la science du maître consiste à se servir des esclaves , et non à les acquérir ( 1. 32 ) . 1 , 8. 1256 b 15 ( 3 , 7 ) . Ἡ μὲν οὖν τοιαύτη κτῆσις ( les moyens de ...
... porte qu'à l'art d'acquérir das esclaves ; Aristote vient de dire que la science du maître consiste à se servir des esclaves , et non à les acquérir ( 1. 32 ) . 1 , 8. 1256 b 15 ( 3 , 7 ) . Ἡ μὲν οὖν τοιαύτη κτῆσις ( les moyens de ...
Page 30
... une existence conquerante et non pas seulement intérieure . Ce qui tend à confirmer cette conjecture , c'est que la vieille traduction latine porte : . politicam et non monoticam , ce qui me semble un 30 OBSERVATIONS CRITIQUES 1356 a 246.
... une existence conquerante et non pas seulement intérieure . Ce qui tend à confirmer cette conjecture , c'est que la vieille traduction latine porte : . politicam et non monoticam , ce qui me semble un 30 OBSERVATIONS CRITIQUES 1356 a 246.
Popular passages
Page 188 - ... probabit, ita probabit, ut oratori tamen aptum non esse fateatur. Haec enim nostra oratio multitudinis est auribus accommodanda, ad oblectandos animos, ad impellendos, ad ea probanda, quae non aurificis statera, sed populari quadam trutina examinantur.
Page 115 - ... ils refusent les droits de citoyen aux agriculteurs, aux commerçants, aux ouvriers. S'ils excluent de la classe des citoyens ceux que leur profession rend incapables de loisir et de vertu, ils n'accordent pas non plus la liberté personnelle aux hommes qui sont incapables de vertu par leur nature. Les Grecs sont seuls capables d'être vertueux, d'être citoyens, et même d'être libres; les barbares sont nés pour être esclaves et pour obéir aux Grecs, comme le corps est fait pour obéir à...
Page 113 - ... fondamentale entre la doctrine politique d'Aristote et celle de Platon en amène d'autres à sa suite, que M. Thurot a recueillies avec soin, et qui, rassemblées, donnent à sa thèse l'appui le plus frappant et le plus lumineux. Ainsi Platon et Aristote s'accordent tous deux, suivant lui, à admettre que le bien de l'individu ne diffère pas du bien de l'État, que la politique n'a d'autre but que d'assurer à l'individu les moyens d'atteindre son bien, et que le bien de l'individu n'étant...
Page 273 - ... aequalitatemque verborum; tum ex contrariis sumta verbis, crebra crebris, paria paribus respondeant, relataque ad idem verbum; et geminata, atque duplicata, vel etiam saepius iterata ponantur; constructioque verborum tum conjunctionibus copuletur, tum dissolutionibus relaxetur. Fit etiam suavis oratio, quum aliquid aut invisum, aut inauditum, aut novum dicas.
Page 114 - ... science de l'éducation par l'État. De là ils concluent l'un et l'autre que le citoyen appartient entièrement à l'État; Aristote rejette, comme Platon, la liberté individuelle dans la disposition de la propriété et dans la vie de famille. Enfin, plaçant tous les deux le souverain bien dans la contemplation scientifique, ils sont conduits à regarder la pratique de la vertu comme inséparable du loisir, et les travaux mécaniques comme inconciliables avec la pratique de la vertu parfaite...
Page 187 - ... ses Topiques et l'ouvrage intitulé : De sophisticis elenchis, les successeurs de Théophraste n'avaient conservé que la méthode des lieux, appliquée, non plus à la dispute en forme, mais à la dissertation oratoire. Les stoïciens laissèrent complétement de côté les Topiques d'Aristote ; ils ne s'attachèrent qu'aux autres traités de l'Organon, à la théorie du raisonnement et de la démonstration et aux moyens de réfuter les sophismes ; voilà ce qu'ils comprennent sous le nom de...