Etudes sur Aristote: politique, dialectique, rhétorique |
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... définition πολιτικὸν δὲ πλῆθος ... πλῆθος πολεμικόν , δυνάμενον ἄρχεσθαι καὶ ἄρχειν ... 1288 a 12 ( 11 , 11 ) ; tantôt , et le plus souvent , le mot ToriXÓS . désigne celui qui cultive la science politique , et il est plusieurs fois ...
... définition πολιτικὸν δὲ πλῆθος ... πλῆθος πολεμικόν , δυνάμενον ἄρχεσθαι καὶ ἄρχειν ... 1288 a 12 ( 11 , 11 ) ; tantôt , et le plus souvent , le mot ToriXÓS . désigne celui qui cultive la science politique , et il est plusieurs fois ...
Page 5
... définition de la justice que donne la mineure n'étonne pas , quand on voit qu'Aristote emploie comme synonymes : τὸν ἀποδώσοντα καὶ κρινοῦντα τὸ δίκαιον ( ΙΙΙ , 4 , 1291 a 23 ) , et τὸ μετέχον δικαιοσύνης δικαστικῆς ( ibid . , 27 ) ...
... définition de la justice que donne la mineure n'étonne pas , quand on voit qu'Aristote emploie comme synonymes : τὸν ἀποδώσοντα καὶ κρινοῦντα τὸ δίκαιον ( ΙΙΙ , 4 , 1291 a 23 ) , et τὸ μετέχον δικαιοσύνης δικαστικῆς ( ibid . , 27 ) ...
Page 36
... καλεῖν . D'ailleurs , dans le dé- veloppement où il explique sa définition , il considère le pouvoir judiciaire et le pouvoir délibératif comme faisant partie de ce qu'il appelle άexń . Ou la 36 OBSERVATIONS CRITIQUES 1356 a 250.
... καλεῖν . D'ailleurs , dans le dé- veloppement où il explique sa définition , il considère le pouvoir judiciaire et le pouvoir délibératif comme faisant partie de ce qu'il appelle άexń . Ou la 36 OBSERVATIONS CRITIQUES 1356 a 250.
Page 107
... définition qu'Aristote a donnée lui - même du citoyen , on conclura que la vertu de tous les citoyens d'un Etat doit être la même . Le second argument est en contradiction directe avec d'autres textes ET DE L'IDÉAL POLITIQUE D'ARISTOTE ...
... définition qu'Aristote a donnée lui - même du citoyen , on conclura que la vertu de tous les citoyens d'un Etat doit être la même . Le second argument est en contradiction directe avec d'autres textes ET DE L'IDÉAL POLITIQUE D'ARISTOTE ...
Page 112
... définition du citoyen et du gouvernement en général ; VII et VIII , de l'État idéal ; IV , 1-11 , de la république tempérée et du meilleur gouvernement relatif ; IV , 12 - fin , de l'organisation des pou- voirs ; VI , de l'organisation ...
... définition du citoyen et du gouvernement en général ; VII et VIII , de l'État idéal ; IV , 1-11 , de la république tempérée et du meilleur gouvernement relatif ; IV , 12 - fin , de l'organisation des pou- voirs ; VI , de l'organisation ...
Popular passages
Page 188 - ... probabit, ita probabit, ut oratori tamen aptum non esse fateatur. Haec enim nostra oratio multitudinis est auribus accommodanda, ad oblectandos animos, ad impellendos, ad ea probanda, quae non aurificis statera, sed populari quadam trutina examinantur.
Page 115 - ... ils refusent les droits de citoyen aux agriculteurs, aux commerçants, aux ouvriers. S'ils excluent de la classe des citoyens ceux que leur profession rend incapables de loisir et de vertu, ils n'accordent pas non plus la liberté personnelle aux hommes qui sont incapables de vertu par leur nature. Les Grecs sont seuls capables d'être vertueux, d'être citoyens, et même d'être libres; les barbares sont nés pour être esclaves et pour obéir aux Grecs, comme le corps est fait pour obéir à...
Page 113 - ... fondamentale entre la doctrine politique d'Aristote et celle de Platon en amène d'autres à sa suite, que M. Thurot a recueillies avec soin, et qui, rassemblées, donnent à sa thèse l'appui le plus frappant et le plus lumineux. Ainsi Platon et Aristote s'accordent tous deux, suivant lui, à admettre que le bien de l'individu ne diffère pas du bien de l'État, que la politique n'a d'autre but que d'assurer à l'individu les moyens d'atteindre son bien, et que le bien de l'individu n'étant...
Page 273 - ... aequalitatemque verborum; tum ex contrariis sumta verbis, crebra crebris, paria paribus respondeant, relataque ad idem verbum; et geminata, atque duplicata, vel etiam saepius iterata ponantur; constructioque verborum tum conjunctionibus copuletur, tum dissolutionibus relaxetur. Fit etiam suavis oratio, quum aliquid aut invisum, aut inauditum, aut novum dicas.
Page 114 - ... science de l'éducation par l'État. De là ils concluent l'un et l'autre que le citoyen appartient entièrement à l'État; Aristote rejette, comme Platon, la liberté individuelle dans la disposition de la propriété et dans la vie de famille. Enfin, plaçant tous les deux le souverain bien dans la contemplation scientifique, ils sont conduits à regarder la pratique de la vertu comme inséparable du loisir, et les travaux mécaniques comme inconciliables avec la pratique de la vertu parfaite...
Page 187 - ... ses Topiques et l'ouvrage intitulé : De sophisticis elenchis, les successeurs de Théophraste n'avaient conservé que la méthode des lieux, appliquée, non plus à la dispute en forme, mais à la dissertation oratoire. Les stoïciens laissèrent complétement de côté les Topiques d'Aristote ; ils ne s'attachèrent qu'aux autres traités de l'Organon, à la théorie du raisonnement et de la démonstration et aux moyens de réfuter les sophismes ; voilà ce qu'ils comprennent sous le nom de...