La Germanie |
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Page lxxxvii
... édition connue est celle de Jean de Spire ( Spirensis ) , qui a paru , suivant l'opinion commune , à Venise , en ... Rome ( 1485 ) , qui sont aujourd'hui inconnues . Ernesti pense , qu'après l'édition de Jean de Spire , la plus ancienne ...
... édition connue est celle de Jean de Spire ( Spirensis ) , qui a paru , suivant l'opinion commune , à Venise , en ... Rome ( 1485 ) , qui sont aujourd'hui inconnues . Ernesti pense , qu'après l'édition de Jean de Spire , la plus ancienne ...
Page lxxxviii
... Rome , une édition de Tacite qui a conservé de l'importance et de la célébrité . Il se servit d'un manuscrit très - ancien , trouvé dans un monastère de ... édition de Tacite , qui surpasse toutes les précé- lxxxviij INTRODUCTION .
... Rome , une édition de Tacite qui a conservé de l'importance et de la célébrité . Il se servit d'un manuscrit très - ancien , trouvé dans un monastère de ... édition de Tacite , qui surpasse toutes les précé- lxxxviij INTRODUCTION .
Page xcv
... édition l'emporte sur les leurs dans l'estime publique . C'est sur- tout en matière de critique et d'érudition qu'il ... Rome et de Nuremberg : son édition est très - estimée . M. Lemaire , savant éditeur de la belle collection des ...
... édition l'emporte sur les leurs dans l'estime publique . C'est sur- tout en matière de critique et d'érudition qu'il ... Rome et de Nuremberg : son édition est très - estimée . M. Lemaire , savant éditeur de la belle collection des ...
Page 6
... de nos contrées : quel mortel , bravant les dan- gers d'une mer effrayante et inconnue , eût donc abandonné ou l ... édition de Rome , dans celle de Nuremberg , et ailleurs . ( Voy . Duker , sur Florus , 4 , 7 , 15. ) Sénèque , qui a ...
... de nos contrées : quel mortel , bravant les dan- gers d'une mer effrayante et inconnue , eût donc abandonné ou l ... édition de Rome , dans celle de Nuremberg , et ailleurs . ( Voy . Duker , sur Florus , 4 , 7 , 15. ) Sénèque , qui a ...
Page 8
... de la nation ; mais , à la faveur de l'an- tiquité , on prétend aussi chez ... Rome et de Nuremberg Hermiones , ainsi que dans celle de Deux - Ponts . ( O ... édition de 2 nes , ceteri Istævones vocentur . Quidam au- tem 8 LA GERMANIE .
... de la nation ; mais , à la faveur de l'an- tiquité , on prétend aussi chez ... Rome et de Nuremberg Hermiones , ainsi que dans celle de Deux - Ponts . ( O ... édition de 2 nes , ceteri Istævones vocentur . Quidam au- tem 8 LA GERMANIE .
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Common terms and phrases
anciens apud armées armes assemblées avaient barbares BAST Béroald Boïens bouclier Brotier Bructères CAPUT Cattes César Chamaves CHAPITRE Chauques chefs Chérusques chevaliers cheveux Cimbres cité n. c. combat comtes d'Hummel DELAM dieux Drusus ducs éditeurs de Deux-Ponts éditions enfans esclaves Espr Esprit des lois femmes forêts framée Frisons GALL Gaule Gaulois Germains Germaniæ Germanorum Germanos Gothones Goths guerre habitans Hénault Hermundures Hist hommes libres ibid inter Juste-Lipse Kappius porte l'édition de Rome l'Océan LABLETT leçon loi salique Lygiens maison Malte-Brun manuscrit d'Arundel manuscrit de Longolius manuscrit de Zurich Marcomans ment mœurs nation NOUV NOUVEAU COMMENTAIRE Nuremberg paix parens pays Peucins peuples PHIL Pichena Pinkerton portent présens Puffendorf Puteolanus quæ quam quod rent Rhagius Rhenanus Rhin rois Romains Sarmates Saterland Saxons Scythes seulement sols Spire Suèves Suiones Tacite Tenctères terre texte de Kappius tion TRAD trouve Ubiens usage Usipiens VIII Voyage Wisigoths XXXVII Zurich porte
Popular passages
Page 81 - Quotiens bella non ineunt, non multum venatibus, plus per otium transigunt, dediti somno ciboque, fortissimus quisque ac bellicosissimus nihil agens, delegata domus et penatium et agrorum cura feminis senibusque et infirmissimo cuique ex familia : ipsi hebent ; mira diversitate naturae, cum iidem homines sic ament inertiam et oderint quietem.
Page 96 - ... dotem non uxor marito, sed uxori maritus offert, intersunt parentes et propinqui ac muñera probant, muñera non ad delicias muliebres quaesita nec quibus nova nupta comatur, sed boves et frenatum equum et scutum cum framea gladioque.
Page 138 - C'est un caractère particulier de ces lois des Barbares, qu'elles ne furent point attachées à un certain territoire : le Franc étoit jugé par la loi des Francs, l'Allemand par la loi des Allemands, le Bourguignon par la loi des Bourguignons, le Romain par la loi romaine...
Page 135 - Agri pro numero cultorum ab universis in vices occupantur, quos mox inter se secundum dignationem partiuntur : facilitatem partiendi camporum spatia praestant. Arva per annos mutant : et superest ager ; nec enim cum ubertate et amplitudine soli labore contendunt, ut pomaria conserant et prata separent et hortos rigent : sola terrae seges imperatur.
Page 83 - Mos est civitatibus ultro ac viritim conferre principibus vel armentorum vel frugum, quod pro honore acceptum, etiam necessitatibus subvenit.
Page 67 - Nihil autem neque publicae neque privatae rei nisi armati agunt. Sed arma sumere non ante cuiquam moris quam civitas suffecturum probaverit. Tum in ipso concilio vel principum aliquis vel pater vel propinqui scuto frameaque iuvenem ornant.
Page 65 - Eliguntur in iisdem conciliis et principes, qui jura per pagos vicosque reddunt. Centeni singulis ex plebe comites, consilium simul et auctoritas, adsunt.
Page 75 - Illum defendere, tueri, sua quoque fortia facta gloriae ejus assignare, praecipuum sacramentum est. Principes pro victoria pugnant; comites pro principe. Si civitas, in qua orti sunt, longa pace et otio torpeat plerique nobilium...
Page 11 - Ceterum Germaniae vocabulum recens et nuper additum, quoniam, qui primi Rhenum transgressi Gallos expulerint, ac nunc Tungri, tune Germani vocati sint. Ita nationis nomen non gentis evaluisse paulatim, ut omnes primum a victore ob metum, mox a se ipsis invento nomine Germani vocarentur.
Page 45 - Presque tous les peuples policés habitent dans des maisons. De là est venue naturellement l'idée de bâtir à Dieu une maison où ils puissent l'adorer, et l'aller chercher dans leurs craintes ou leurs espérances. En effet , rien n'est plus consolant pour les hommes qu'un lieu où ils trouvent la Divinité plus présente , et où tous ensemble ils font parler leur foiblesse et leur misère.