La Germanie |
From inside the book
Results 1-5 of 42
Page xxxiii
... dieux , à qui la dignité de leurs fonctions et la superstition populaire donnaient beau- coup d'empire . Quand les nobles ou les grands avaient exprimé leurs opinions , les hommes libres agitaient leurs framées en signe d'approbation ...
... dieux , à qui la dignité de leurs fonctions et la superstition populaire donnaient beau- coup d'empire . Quand les nobles ou les grands avaient exprimé leurs opinions , les hommes libres agitaient leurs framées en signe d'approbation ...
Page xlvii
... donnait , comme pour ache- ter son époux ; le second as était dans sa chaussure , elle l'en tirait et allait le déposer au foyer des dieux Lares ; quant au troisième , qu'elle avait enfermé dans une grande INTRODUCTION . xlvij.
... donnait , comme pour ache- ter son époux ; le second as était dans sa chaussure , elle l'en tirait et allait le déposer au foyer des dieux Lares ; quant au troisième , qu'elle avait enfermé dans une grande INTRODUCTION . xlvij.
Page lxxii
... dieux qu'ils auraient faits eux - mêmes . ( DUR . DELAM . ) .... Mais ce culte était sans adulation , et ils ne les regardaient point comme des déesses créées par eux - mêmes . ( NOUV . TRAD . ) CHAPITRE IX . Lucos ac nemora consecrant ...
... dieux qu'ils auraient faits eux - mêmes . ( DUR . DELAM . ) .... Mais ce culte était sans adulation , et ils ne les regardaient point comme des déesses créées par eux - mêmes . ( NOUV . TRAD . ) CHAPITRE IX . Lucos ac nemora consecrant ...
Page lxxiii
... dieux , et que dans leur vénération ils ne voient que des yeux de l'es- prit . ( GALL . DE LA BAST . ) Ils consacrent des bois , et ils donnent le nom de Dieu à cette horreur des forêts , où ils ne se figurent rien que le respect qu ...
... dieux , et que dans leur vénération ils ne voient que des yeux de l'es- prit . ( GALL . DE LA BAST . ) Ils consacrent des bois , et ils donnent le nom de Dieu à cette horreur des forêts , où ils ne se figurent rien que le respect qu ...
Page lxxxi
... Dieux que de les comprendre . ( PHIL . v . ) L'on a jugé qu'il était plus religieux et plus humble de croire les mer- veilles des Dieux que de les approfondir . ( LABLETT . ) Depuis , personne ne l'a tenté , et il a paru plus pieux et ...
... Dieux que de les comprendre . ( PHIL . v . ) L'on a jugé qu'il était plus religieux et plus humble de croire les mer- veilles des Dieux que de les approfondir . ( LABLETT . ) Depuis , personne ne l'a tenté , et il a paru plus pieux et ...
Other editions - View all
Common terms and phrases
anciens apud armées armes assemblées avaient barbares BAST Béroald Boïens bouclier Brotier Bructères CAPUT Cattes César Chamaves CHAPITRE Chauques chefs Chérusques chevaliers cheveux Cimbres cité n. c. combat comtes d'Hummel DELAM dieux Drusus ducs éditeurs de Deux-Ponts éditions enfans esclaves Espr Esprit des lois femmes forêts framée Frisons GALL Gaule Gaulois Germains Germaniæ Germanorum Germanos Gothones Goths guerre habitans Hénault Hermundures Hist hommes libres ibid inter Juste-Lipse Kappius porte l'édition de Rome l'Océan LABLETT leçon loi salique Lygiens maison Malte-Brun manuscrit d'Arundel manuscrit de Longolius manuscrit de Zurich Marcomans ment mœurs nation NOUV NOUVEAU COMMENTAIRE Nuremberg paix parens pays Peucins peuples PHIL Pichena Pinkerton portent présens Puffendorf Puteolanus quæ quam quod rent Rhagius Rhenanus Rhin rois Romains Sarmates Saterland Saxons Scythes seulement sols Spire Suèves Suiones Tacite Tenctères terre texte de Kappius tion TRAD trouve Ubiens usage Usipiens VIII Voyage Wisigoths XXXVII Zurich porte
Popular passages
Page 81 - Quotiens bella non ineunt, non multum venatibus, plus per otium transigunt, dediti somno ciboque, fortissimus quisque ac bellicosissimus nihil agens, delegata domus et penatium et agrorum cura feminis senibusque et infirmissimo cuique ex familia : ipsi hebent ; mira diversitate naturae, cum iidem homines sic ament inertiam et oderint quietem.
Page 96 - ... dotem non uxor marito, sed uxori maritus offert, intersunt parentes et propinqui ac muñera probant, muñera non ad delicias muliebres quaesita nec quibus nova nupta comatur, sed boves et frenatum equum et scutum cum framea gladioque.
Page 138 - C'est un caractère particulier de ces lois des Barbares, qu'elles ne furent point attachées à un certain territoire : le Franc étoit jugé par la loi des Francs, l'Allemand par la loi des Allemands, le Bourguignon par la loi des Bourguignons, le Romain par la loi romaine...
Page 135 - Agri pro numero cultorum ab universis in vices occupantur, quos mox inter se secundum dignationem partiuntur : facilitatem partiendi camporum spatia praestant. Arva per annos mutant : et superest ager ; nec enim cum ubertate et amplitudine soli labore contendunt, ut pomaria conserant et prata separent et hortos rigent : sola terrae seges imperatur.
Page 83 - Mos est civitatibus ultro ac viritim conferre principibus vel armentorum vel frugum, quod pro honore acceptum, etiam necessitatibus subvenit.
Page 67 - Nihil autem neque publicae neque privatae rei nisi armati agunt. Sed arma sumere non ante cuiquam moris quam civitas suffecturum probaverit. Tum in ipso concilio vel principum aliquis vel pater vel propinqui scuto frameaque iuvenem ornant.
Page 65 - Eliguntur in iisdem conciliis et principes, qui jura per pagos vicosque reddunt. Centeni singulis ex plebe comites, consilium simul et auctoritas, adsunt.
Page 75 - Illum defendere, tueri, sua quoque fortia facta gloriae ejus assignare, praecipuum sacramentum est. Principes pro victoria pugnant; comites pro principe. Si civitas, in qua orti sunt, longa pace et otio torpeat plerique nobilium...
Page 11 - Ceterum Germaniae vocabulum recens et nuper additum, quoniam, qui primi Rhenum transgressi Gallos expulerint, ac nunc Tungri, tune Germani vocati sint. Ita nationis nomen non gentis evaluisse paulatim, ut omnes primum a victore ob metum, mox a se ipsis invento nomine Germani vocarentur.
Page 45 - Presque tous les peuples policés habitent dans des maisons. De là est venue naturellement l'idée de bâtir à Dieu une maison où ils puissent l'adorer, et l'aller chercher dans leurs craintes ou leurs espérances. En effet , rien n'est plus consolant pour les hommes qu'un lieu où ils trouvent la Divinité plus présente , et où tous ensemble ils font parler leur foiblesse et leur misère.