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mas comodos, y muebles mejor construidos: las fábricas y el comercio recobran tambien lo que han dado; y como la poblacion está siempre en razon de la mayor facultad que hay para proporcionarse las subsistencias y los placeres de la vida, se hace mas considerable. Este acrecentamiento proporciona al comercio nuevas especulaciones, á las fábricas mayores ventajas para emplear sus produc tos, á la agricultura medios para dar buena salida á sus cosechas; y estas especulaciones, productos y cosechas contribuyen al fin con su movimiento circular y contínuo á la mejoría y progresos de la poblacion.0

El hombre (dice Montesquieu), faltaria, á cada instante á su Criador, y por eso Dios ha hecho que se reconozca por medio de la religion se faltaria á sí mismo, y los filósofos le han advertido con las leyes de la moral. Criado para vivir en sociedad podria faltar á los demas, y los legisladores le han hecho conocer sus deberes por las leyes polí ticas y civiles"

Montesquieu podia haber dicho con mas verdad: El Todo-poderoso, concediendo al hombre la sensibilidad y la inteligencia, pu puł so en su mano todos los medios de conseguiq la felicidad: la religion, la moral y las leyes son el desarrollo de estos medios Si el hom

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bré se separa de ellos tiene que volver? por precision, porque ha tomado un camino opuesto á su naturaleza y que le conduciría á sú destruccion."Lo tera

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Lo mismo sucede con los pueblos: si abandonan los elementos naturales de su conservacion para entregarse á sistemas, sé ven forzados á volver atrás, ó perecen si perseveran. Estas verdades estan apoyadas en hechos incontestables, de los cuales bastará indicar algunos..> e aos

4162 Las manufacturas y el comercio son las elementos de la riqueza de las potencias marttimas. Olvidada Cartago de este principio quiso hacerse conquistadora llevando sus armas sobre el territorio romano, y se arruinó. La agricultura es la base de la prosperidad de las potencias continentales; y así los Asirios, los Persas y los Romanos empezaron á decaer desde que la agricultura dejó de ser su principal ocupacion y si hoy dia se coloca a los Rusos en la categoría de las potencias mas: respetables, es porque su inmensa poblacion, ocupada en los trabajos de la agricultura, tiene en ella el manantial mas fecundo de su prosperidad y grandeza. Un príncipe ruso posée por concesion del gobierno á por adquisicion un terreno inmenso, y para sacar utilidad de él y que produzca ne

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cesita emplear muchos brazos que solo sé ocupen en la labor, de la tierra. Por consiguiente se ve obligado à dedicar a sus siervos á la agricultura, proveer á todas sus neeesidades y tratarlos con dulzura, á fin de que puedan› subsistir, trabajen con provecho, y aumenten sus rentas con la propa gación. No hay duda en que el siervo es dichoso, pues no tiene otro cuidado que cumplir exactamente la tarea que le impongan, y el de amar á su esposa y velar por la conservacion de sus) hijos. Si alguna vez se recuerda con dolor de que ha nacido esclavo, de consuela la esperanza de que algun dia podrá salir de tal estado, bien por medio de un trabajo continuo y bien ordenado que le granjée el afecto de su señor, é por los ahorros anuales que las leyes le permiten hacer (109).

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- Si un pueblo con el sistema de esclavi tudo se hace tan poderoso y feliz, si los artmenes son casi desconocidos en él, como lo sprueba la Rusia, es evidente que una nacion, libre cuya legislacion protegiese, la agricultura, la industria y el comercio in terior se elevaría al mas alto grado de dicha y prosperidad, aun cuando no ofreciese una prueba irrecusable de esto mismo la Chi na, cuyo sistema de economía está fun

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dadol exclusivamente en dichos principios -inse mel objetará stalb vez que los Asirios yos Egipciosese's oboloido tan əterribles, hafi desaparecido como las repúblicas griegas de la faz de la tierra; á lo que contes, taré que la Asiria se caniquilo con las conquistas de Nino y semiramis y Egipto, con Pas de Sesostris sesekhab dicho đến algun fundamento que Babilonia en la época de sú mayor esplendor se parecia una hermosa flor que se contempla hoy y no se encuen tra ya al otro día1 (140) seopuede añadir que Nabucoldsarpy los demas soberanos fueron los que ajarön esta flor haciendo de los babilonios una nacion guerreratibog rib nug En efecto, cto, durante la guerra se abando1 a por necesidad fa agricultura, que es la senal mas infalible de 18 ́infalible de la riqueza y felicidad de un pueblo; y como la poblacion está en razón de los progresos del cultivo,es indudable que las conquistas, entorpeciendol et desarrollo de la poblacion, y desviando de la agricultur¿1ƒ del comercio, han arruinado estos imperios poderosos, así como despues fueron causa de la decadencia de Roma. he

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-ib Por el contrarió, iqué felices resultados no debe Producir el dirigit sábiániente los Hombres acia esas fuentes inagotables dé prosperidad! El pueblo que tiene asegurada

su subsistencia y satisfechas todas sus necesidades, verá desaparecer los delitos, esos hijos abominables de la indigencia y de la ociosidad, al aspecto de la abundancia y de lasorecompensas concedidas al trabajo, El poder nacional fundado en la poblacion (111), el cultivo de la tierra, y la prosperidad de la industria y del comercio, tendrá la estabilidad que no le pueden dar, jamás el sistema insensato de conquistas, ni la posesion fugaz y estéril de las minas de oro y plata; y finalmente, la civilizacion y la moral harán rápidos progresos, pues un pueblo laborioso y feliz se civiliza purificando sus costumbres,

En el hombre fisico se encuentran necesariamente dos grandes clasificaciones, á sa ber, individuos robustos, é individuos débit les. Del mismo modo en el hombre moral se distinguen dos individuos diferentes, que son el racional ó inteligente, y el que no goza de esta prerogativa; y en el hombre social el sabio y el ignorante, Existe, pues, una especie de esclavitud establecida por la naturaleza misma de las cosas; pues una porcion del género humano tiene que depender por precision de la otra, Para destruir en lo posible esta desigualdad entre los hombres, han recurrido fos filósofos á las leyes políticas y á las civiles (112). Estas les

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