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de què este mismo gobierno puede y quiere cumplirreligiosamente sus empeños; y que se pueda cambiar siempre que se quiera por valoreso efectivos. En este caso una nacion, aunque tenga poho metálica, estará en dis posicion de hacer un comercio muy vasto y muy activó ( v¤8) sup v ;eobaз1oqxo. 193 Ol zobrĹös-legisladores fhodernos han dèscóno? cillo estos principios porque no han "tëñide presente que la "poblacion, la agricultura y el comercial interior soublos: únicos manant Thales de una prosperidad constante; opinion comprobhan por tus legisladoresmas célebres de la antigüedad,¶yspor hechos positivo§.00 St Lacedemonia ocupa un lugar distinguido en la historia és porque sus leyes constitutivas tentan por se poblacion y la agricultura. Exceptuando del servicio fer hitar al ciudadano que tenia tres hijos, y de todo cargo público 1àl'qué tênîa 'cuatro; no permitiendo que hubiese tesorería pública, moviendo 4 103 hombres i que obsèrvasen las leyes solo por el sentimiento de su interes personal; y presentando por resultađó de ̈1sti sistema un pueblo rico én hombres y en producciones por una parte y por otra un gobierno desprovisto de metálico, seguraba Licurgo la independencia de su nacion, Ha ciendo al mismo tiempo un servicio a la mo

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tal y á la humanidad. En efecto, un gobierno semejante, por pérfidos que fuesen sus gefes ¿cómo habria podido corromper à hombres mas ricos que él, y para cosas de que no tenian ninguna necesidad? ¿Podrian los estrangeros lisonjearse de someter facilmente á un pueblo numeroso y amigo del trabajo? El Espartano, trabajador por el ejemplo y por la necesidad, ¿ tomaría acaso parte en los crímenés que afligen á los pueblos dedicados á las artes frívolas, y podria menos de ser feliz teniendo satisfechas todas sus necesidades físicas?boro

-200Phaléo de Calcedonia, no admitiendo la igualdad sino entre los propietarios de bienes raices, fundába sus leyes en la agriculturadoHipodamo de Mileto, dividiendo los ciudadanos en tres clases, á saber, labradores, artesanos y soldados se apoyaba en la agricultura y en el comercio interior; y por la misma razon hay una ley en Locres que prohibia vender los bienes inmuebles, á me, nos que no se justificase que se tenia una grande necesidad de hacerlo; y antiguamente en Francia no se podian enagenar las propiedades de una familia sin consentimiento del herederol presuntivo, necesidad, jurada, ósin acreditar que se reemplazarían con otras adquisiciones.nl muqat'istiek tafsi

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Volviendo á los legisladores griegos, st las constituciones de Mileto, la dada á Cres ta por Minos y otras inuchas se destruyeron á pesar de estar fundadas en la agricultura, fué porque estos filósofos, por un falso principio, y creyendo que no podria existir la li bertad si se aumentaba la población, o desconfiando de la sabiduría y de la fuerza de los hombres que gobernasen en lo sucesivo, circunscribieron el número de los ciudada→ nos, y hollaron los derechos de la naturaleza fomentando la pederastia, ordenando matanzas periódicas. Apenas queda atampoco memoria de las ciento cincuenta y ocho constituciones que analizó Aristóteles.

En vano presentó Platon las máximas sublimes de que estan llenas sus obras: en vano procúró Solon incorporar sagazmente en la constitucion de Atenas las diversas for mas de gobierno; en vano se encontraba allí la oligarquía en el Areopago, la aristocra cia en la eleccion de los magistradosidiý la democracia en la forma de los tribunales: en vano, por último, Philolao de Corinto mandó que se conservasen las herencias en nú mero igual: todas estas especulaciones se disiparon como un sueño; y la historia de la Grecia solo ofrece una larga série de siste mas destruidos, una lista de reinos sin fuer

za, un catálogo de poliarquías pasageras y desastrosas, que semejantes al relámpago seguido del rayo, han brillado únicamente para dejar miserables ruinas.

Por el contrario, los primeros pasos de los Chinos, Egipcios, Asirios, Persas, Romanos y Rusos no han sido dirigidos por oradores enfáticos, ni se han entregado á la manía de los sistemas; sino que guiados por la naturaleza ellos buscan y encuentran con que alimentarse, vestirse, hospedarse y reproducirse; y en tanto que estos cuatro objetos fijan la especie y el motivo de sus trabajos, presentan masas imponentes de hombres felices.

Los Egipcios no han dejado libros; pero aun cuando no tuviéramos sus leyes que nos han transmitido los Griegos, y aun cuando ellas no probasen que su poder estuvo apoyado en el fomento de la poblacion, de la agricultura y del comercio interior, sus pirámides depondrian en favor de esta verdad. Para construir semejantes monumentos se necesitaban muchos brazos diestros y experimentados y mucho tiempo disponible. Si el Egipto tenia lo primero, debia por precision ser muy populoso; y si lo segundo, tenia pocas necesidades y era por consiguiente verdaderamente rico.

Es una verdad incontestable que la necesidad, que es la mas poderosa de las leyes naturales, obligó á los primeros pueblos á dedicarse á la cria de ganados, á la agricul tura y á la poblacion. Si despues, los Germanos y los Tártaros prefirieron la profesion de bandoleros á la de labradores, fué porque sus vecinos les ofrecian riquezas de que se podian apoderar facilmente con las armas, y que por efecto de la pereza natural en el hombre, pensaban que era menos penoso saquear y asolar á sus vecinos, que dedicarse á los trabajos del cultivo. Confesemos pues que la poblacion, la agricultura, la industria y el comercio estan unidas por unos mismos eslabones, obrando y volviendo á obrar sin intermision sobre ellos mismos.

Reanimado el comercio reclama una multitud de objetos de cambio, arma buques, establece talleres, construye almacenes, abre fábricas, y llama á su auxilio á las artes y oficios, á las letras y las ciencias. A su voz se ponen en movimiento millares de brazos; el trabajo recibe un recompensa proporcionada, se duplica el número de consumidores, y se abre un manantial abundante de riqueza para la agricultura. Esta distribuye bien pronto entre el comercio lo que ha recibido de él, y exige mejores vestidos, alojamientos

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