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pensamientós, o sus cuidados y afectos se dirigen ácia el lugar que encierra.á. Su muo gere y sus hijpse y que, le proporciona un vestido contra el rigor, de las estaciones, y medios seguros de satisfacer sus necesidades, y de hacer su existencia menos penosa. regio a -, tiguo cbo I oroio ro 2, 3 Qué importa que su cabaña esté cons-, truida con ramage y cañas, como en algunas partes del Asia, ó con toldos hechos, de pieles de animales, o como lo son en el idia las habitaciones de los tártaroso y de dos arabes, errantes? Él quiere conservarla, y desde entonces ya tenemos estáblecido el sistema de PROPIEDAD. - co: , ... 2 ....io ti

Pero la familia del hombre vé que se aumentan sus necesidades á la par de sus)recursos. Este, mas dichoso en la agricultura coge mas frutos: aquel, mejor instruido en el arte de criar los ganados, tiene un rebaño mas numeroso. Las necesidades reunen á. los hombres, y el que tiene mas frutos cede una parte al que no tienegninguno, y éste le dá en cambio carneros ú ovejas. El COMERCIO nace, y con él el gusto de la sociedad, consecuencia natural de las relaciones mas frecuentes, a toro o i a la as, coo La emulacion despierta la INDUSTRIA: las artes conocidas se perfeccionan y se ex

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tienden; y el ingenio del hombre inventa OtraS nueVaS. - . . . . ... o ).

" Es una observacion muy importante la de que las ciencias tanto fisicas como moraes han dimanado del mismo principio, y que tienen un caracter especial que indica en cierto modo el lugar de su origen. Así, el comercio; que no es mas que un sistema de cambios, dando.á Diomedes (2 5) una armadura por nueve bueyes, recibiendo en la Abysinia sal, en la India conchas, en Virginia tabaco, y en Terranova bacalao, para tener una sustancia útil ó de puro lujo, partía del mismo principio que el tráfico que hacian los espartanos con su pesada moneda de hierro y los antiguos romanos con su cobre (26). al a cae a tri, r. Los pastores de las hermosas llanuras de Babilonia establecian quizá su sistema astronómico, en ocasión que la ciencia de los agüeros, resultado de la observacion del vuelo de las aves, conducía en Etruria al estudio de la astrología judiciaria 3 de la historia natural y de la medicina. . . . . . . . . Conviene advertir que los errores mas

crasos han conducido muchas veces á verdades útiles. Así la ciencia falsa de los arúspices obligaba á los sacerdotes á estudiar con atencion las partes delicadas de las entrañas y

. ( 19 ) de las víctimas, y daba origen á la anafamía comparada. Del mismo modo la religion de los egipcios y la de los griegos contribuyeron á perfeccionar las artes, obligando la una á los pintores yi escultores á representar con propiedad los animales, y a la otra haciendo producir al cincel de Fidias el Júpiter Olímpico. Ambas religiones fueron útiles, ya porque exaltaron el genio de los arquitecr tos encargados de construir los templos, ya generalizando los conocimientos de los mineralogistas que debían contribuir á su duracion, y aumentar su magnificencia por medio de los granitos, de los pórfiros y de las piedras preciosas...o " , sa: o -, * El principio de las ciencias es tan antiguo como el origen del hombre, pues que todas estan fundadas sobre las potencias del alma, o o * - * -, - El hombre ha querido abrazar lo pasado y lo presente, y este es el origen de la Historia. Ha deseado manifestar su reconocimiento al Autor del universo (27), expresar sus sensaciones, cantar su felicidad ó distraer su miseria, y ha venido en su auxilio la Poesía, hija de la Imaginacion; y ha encontrado en su entendimiento los principios de la Filosofía recibiendo de la experiencia el mé. todo de juzgar de las cosas sanamente.

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s. Es muy posible (dirá huno de ésos eséri, tores que todo quierencexplicarlo) que la ob-, servacion haya sido la primer guia del hombre, y los animales sus primeros maestros. ¿Quién sabe (añadirá) si el castón le habrá enseñado á edificar una cabaña, á construir un diqué, y si el primer arquitecto habrá sido el que observó por primera vezá este anímal ingenioso? ¿Quién sabe si viéndole recoger en el mes de setiembre las cortezas y ramas tiernas deilos árboles, ha concebido el sistema de las provisiones; si la pacífica son eiedad de los castores, divididos en varias habitaciqnes pero reunidos á la primera señal de peligro para la defensa.comun, le habrá suministrado la idea de la asociacion- y de su objeto; y si el reconocimiento de este importante servicio ha sido el que dictó á la reli: gion de los magos la Prohibicion de matar estos animales industriosos, o si La inspeccion de los objetos que nos roz dean nos conduce muchas veces á importan tes descubrimientos; ¿Por qué no se ha de creer que los zgrros del Norte, presentando en sus guerras un ejército en columnas cerradas, con su gentro, flancos y descubiertas, hayan conducido á la ciencia de la tácr tica? El nautílo, cuya concha en forma de esquife está dividida interiormente en cuaren

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ta celdillas ó compartimientos, es una imagen de los buques antiguos. Levantando sus dos aletas ó tentáculos sobre el agua, extiende como , una vela la membrana sutíl y ligera que se encuentra entre ellas; y metien-, do en el mar otros dos apéndices le sirven de remos, y otro mas corto de timon. Si se vé, perseguido, recoge: sus velas, carga de agua su concha y se va á fondo, ¿Y qué inconveniente habría en creer que este animal fuese el que inspiróá, Dédalo la idea de poner velas ár la chalupa, que le salvó de la persecucion de los barcos remeros de Minos (28). No sería creible que las abejas. sujetas al gobierno de una reina, hayan sugerido la graciosa idea que nos,formamos de un estado dirigido por una muger?, ¿Quién sabe, si los tyrios no les son deudores de la feliz ocurrencia de haber puesto á su cabeza á la viuda de Siquéo; y si los pataneses, eligiendo, por gefe una princesa, han tomado por modelo, la interesante monarquía de aquellos insectos? o o a la Pero dejemos estas hipótesis y volvamos al hombre. No le basta haber inventado, las artes mecánicas, ni saber robar á la tierra sus frutos, al mar sus peces, y á los bosques sus animales; sino que trata tambien de averiguar la causa de su existencia. Al ver

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