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Respublica quam hic definimus, pro quovis imperio usurpatur, etiam pro eo cui unus pracest, si modo ille saluti obedientium consulat. (BoxHoRN. Instit. polit. l. 1 c. 2 p. 8). - -

(46) Magistratus sunt qui ex rationum publicar utilitatis et legum prescripto imperium in inferiores difundunt. (BoxHoRN. l. 1. c. 3 pag. 17). • - ": y (47) Falso et insidiose libertatis nomen obtenditur ab iis qui, privatim degeneres, in publicum exitiosi, nihil speinisi per discordias habent. Itaque hi statim, ut seditionis auctores, Tollendir(TAcIT. l. 11 Annalium). "...:

(48) Los conquistadores se parecen á aquellos jugadores que despues de haber hecho ganancias considerables, queriendo ganar aún mas, acaban por perderlo todo, y algunas veces se ven reducidos á la mendicidad. (BUDEo, Instruc. de los príncipes). - a 2. o o

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(49) Condillac, en su Curso de estudios t. 5 pag. 6 dice que hay dos suertes de barbarie, una anterior y otra posterior á los siglos ilustrados. En nada se parecen ninguna de las dos, y suponen una grande ignorancia; pero un pueblo que no ha sido siempre bárbaro, no tiene tantos vicios como el que llega á este estado despues de haber conocido las artes de lujo. , , , , , , ,

(5o) Esta palabra viene de Zaben, que en hebréo significa el Sol.

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(53) In potestate dominorum sunt servi, quae quidem potestas juris gentium est: nam apud omnes peræquè gentes animadvertere possumus dominis in servos yitae necisque potestatem fuisse..... hoc tempore nullis hominibus:(qui sub nostro imperio sunt) licet causâ legibus cognitâ, in servos, suos supra modum sævire... major, asperitas dominorum coercetur : nam Antoninus vendere..... `expedit enim republicæ ne suâ re quis malè utatur. (Instit. lib. 1 t. 8). : , * * * * * f *.- • ■ , , ^ ; '; -:: Lex, lux et via vjtae. (PRov. 6. 23). •.

(54) Viene muy al caso citar aqui el siguiente apólogo de Antistenes discípulo de Sócrates: “De» cretaron undia, las liebres: la igualdad de dere-, » chos entre- los animales. La. finica respuesta que, » dieron los, leopes, fué enseíiar , sus garras y sus, » dientes*. (V. Diog. Laërt.), , :r. .,, :

(55) Los Egipcios: representaban, à la Jgualdad bajo la forma de una golondriaa ; porque esta ave,

distribuye con suma igualdad el alimento á sus hijuelos. In fætu summa aequitate alterniant cibum. (Plin. Hist. nat. lib. 1 o c. 33.)

AEqualitas mater est justitiæ, cæterarum virtutum dux et magistra. (S. AMBR. tract. de mansionibus). ' ' , ft • .. 1'

AEquabilitas inter cives et-pro conditione cujusque suus honor, locus et gradus assignatus; partium in rep. diversarum justum quoddam inter se temperamentum, ne una pars alteram opprimat, ut nimium possit: deniquè ea constituti statàs et reip. formae otiique dulcedo quæ faciat ut omnes sint contenti præsenti rerum statu. (ARIsToT).

(56) Lex autem quædam ratio est quæ, supremorum magistratuum auctoritate vel communi. consensu definita, aut jubet quid et quommodo quidque agendum sit, aut quod: non agendum vetat, boni omnium obtinendi aut declinandi mali causâ; constans quidem et sine affectu , sine gratiâ, sine odio magistratus. (CICERoN).-r -ir •• **; , • - -it. i. : -:.. .. ,. ^* *-• . .' ' ' ;

(57) Omnis enim pæna non tàm ad delictum quàm ad exemplum pertinet. (CujAs, sobre el título del código penal). - (58) No trato de averiguar si el delincuente que ha sufrido un castigo en este mundo, debe experimentar otro en la otra vida : solo, si me parece que en ningun caso- toca al hombre denunciar â susemejante à un Dios vengador.

(59) Su doctrina era la siguiente: “Dios es su principio y su fin, padre de ambos, eterno sin es

tar en el tiempo, y presente en todas partes sín estar en ninguna. Para él no hay presente ni futuro: está en todo y fuera de todo; todo lo ha creado y lo gobierna: es inmenso, infinito, indivisible: su poder es su voluntad” Toda esta algarabía tan larga y tan ridícula hubiera movido á compasion á un sectario ilustrado del Kantianismo; y seguramente su autor no merecía la muerte á que le condenaron sus crueles é ignorantes adversarios.

(6o) Carlos de Valois le mandó ahorcar despues de la muerte de Felipe el Hermoso. Se rehabilitó su memoria y se reintegró en sus bienes á su familia.

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(61). Era superíntendente de rentas, y le ahorcaron en 1543 á la edad de 62 años se cree que murió inocente, pues había dado sus cuentas con la mayor exactitud.

... e. (62) Multorum supplicium clades est, non medicina. (TÁCITo, Ann, 49.3). - -, (63). Nulla quies gentium sine armis, nec arma sine stipendiis, nec stipendia sine tributis, habere possunt. (Tácito).

--- -.. . (64) Mal que le pese al abate Mably, que creyó haber dicho una gran cosa imprimiendo esta sentencia: “Se dice que todo trabajo merece recompensa expresion de esclavos. El magistrado, se añade, abandona sus negocios propios, y, es muy justo que el estado le indemnice: ea presion de oficinista.” - *o a 8 ,

(65) Exillis opibus nihil unquam imminui debet aut alienari, et si negligentià et improviso consilio magistratuum quid imminutum sit, semper agi potest repetundarum. Nam quidquid publicum est expedit continue augeri, neque prescriptione temporis, ut jurisconsulti loquuntur, adversus rempublicam utilicet; ut enim pupillo negligentia tutorum ita reipublicae non debet nocere negligentia magistratuum; cum instar populi tutorum sint. (BoxH. c. 1o pág. 145). . . . . : (66). Vias publicas lapidibus sternere, flumina pontibus jungere, , muros civitatum reficere, adque eam redigere securitatem, quàn diabolica oppugnandi artes atque instrumenta hodie requirunt, mumimenta locis opportunis, templa idem et nosodochia , Gerontocomía, orphanotropheia constituere, pórticus et bibliothecas aperire; denique sistere ruinas solitudinem pellere, ingentia opera eodem quo extracta sunt animo, ab interitu vindicare, a etc., hac sunt structura principis curas exercere digna. (Forsrn.).

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(67) La ciencia de hacienda consiste en saber asignar, percibir y distribuir las rentas públicas de un modo ventajoso al gobierno y á la nacion. El órden en las rentas de un estado es el principios y la condicion esencial de toda economía, y la verdadera fuente de la felicidad pública. Los que no saben lo que es hacienda, no hallan otro recurso que los empréstitos, el aumento de contribaeiones, y. hacer rebajas en los sueldos. o

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(68) Es porque los atrae la dulzura del clima

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