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so; vé á las ciencias físicas fundadas sobre un principio invariable; y los cálculos astronómicos que no parecían sino una bella teoría, colocados al lado de las verdades eternas.

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Los primeros tiempos (segun la expresion de Fontenelle) se parecen á un suntuoso palacio arruinado, cuyos escombros están confusamente amontonados, habiendo desaparecido la mayor parte de los mejores materiales.

Este pensamiento, tan verídico como ingenioso, explica las innumerables dificultades que se presentan siempre que se trata de averiguar la edad del globo en que vivimos; dificultades que los cronologistas aun no han podido vencer.

Julio Africano, S. Cirilo, Beda, Userio, Escalígero, Petabio, Eusebio, Vosio, Newton, y otros muchos se han disputado el honor de aclarar esta parte importante de la historia.

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I

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Tablas alfonsinas... 6934

Iglesia ruso- griega.

y Ricciali cuenta..

5508

4184 ó 5634 años

siguiendo la Vulgata traducida del texto hebréo, ó la version de los Setenta hecha sobre el texto samaritano de la cronología de Moisés.

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Mr. Boivin, miembro de la academia de Inscripciones, que ha trabajado mas de 50 años sobre esta materia, pretende que es necesario contar 6000 años; pero las observaciones modernas colocan en el círculo de las hipótesis todas estas supuestas de

mostraciones.

En la descripcion de las pirámides hecha por Grobert, dice éste en una nota que en el Zodiaco que se halló en Ernéo, en el alto Egipto, el solsticio está en el signo de Virgo.

Este hecho, que atestigua tambien el célebre Lalande, prueba que aquel monumento tie ne 7000 años de antigüedad. Es verdad que el de Dendera (antigua Tentyris) mas moderno sin duda, no supone sino 4000. Antes de esta época se habia visto ya una representacion de los 12 signos del Zodiaco en la India, en la pagoda de Verda - Petha, y en el cabo de Comorin en el pais de Maaurah. Los signos de Aries, Tauro y Géminis estaban al Oriente; los de Cáncer, Leon y Virgo al mediodia; y los de Libra, Escorpion y Sagitario al Occidente. (V. Transacc. filosof. 1. 62 año 1772 pág. 353).

Como quiera que sea; lo cierto es que hallándose las ciencias al tiempo de formar este Zodiaco en estado de determinar un sistema astronómico, es imposible dejar de creer que el origen del globo

sea mas antiguo que lo que se dice generalmente. ¿De dónde pues, procede esta incertidumbre? No solamente (á pesar de cuanto ha dicho Laborde) de la diversa duracion que los antiguos daban á los años, sino tambien de que los escritores griegos, por despreciar á los que ellos llamaban bárbaros, no se cuidaban de consultar los anales de los pueblos vecinos; y los judíos, dignos de ser comparados al fanático Omar que quemó la biblioteca de Alejandría, destruyeron todas las obras que podian suministrar observaciones importantes sobre el particular.. Porque en efecto, si se hubieran consultado con una sana crítica los anales de los caldeos, de los legipcios y de los chinos, puede que no hubiera sido dificil designar mas exactamente las épocas. Pero los materiales mas interesantes han perecido, y es preciso contentarse con la mezquina herencia que nos han dejado los judíos y los griegos.

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f

Por último, en medio de tantos sistemas cronológicos contradictorios, el de Userio merece la preferencia, no porque sea mas cierto, sino porque es el que se sigue mas generalmente.

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Sin embargo, este sistema ha sido impugnado muchas veces. Bailly en su historia de la Astronomía trata de probar la antigüedad de los indios, y sus cálculos le conducen á asegurar que tienen 12 mil años de existencia política.

Las pruebas de la antigüedad de la tierra son: 1.° los mármoles de Páros, en que está grabada la crónica de Cécrope que sube á 1582 años antes

de la era cristiana: 2.° El testimonio de Herodoto, que hace mas de 2200 años que aseguraba que muchas de las pirámides de Egipto eran tan antiguas que los sacerdotes ignoraban la época en que se construyeron: 3.9 Las esculturas de las islas de Salceta y Elefanta, en las Indias, que hasta los Bramas no saben en qué tiempo fueron hechas; y. 4. los zodiacos que hemos citado; pero mas que todo esto lo comprueba la inspeccion fisica del globo, y en especial el examen de las inonta ñas primitivas, y el del movimiento progresivo de las aguas.

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པཏྟཉྙཱཛྫཱཎཱ

(32) En Cartago un militar tenia derecho para llevar otros tantos anillos como campañas habia hecho.

(33) Una ley antigua de Macedonia cobligaba al que no habia muerto enemigos á llevar siempre un dogal al cuello; y entre los Escitas aquel cuya espada estaba virgen no le era permitido beberen la copa que se hacia andar á la redonda en cierta solemnidad: (ARIST. lib. 7 c. 2 Polit).

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(35). Este pretór fué denunciado al pueblo romano por el tribuno T. Livio, que pidió se le castigase. Caton apoyó á éste con toda la fuerza de su elocuencia. (AUL. -GEL. t. 1.)

(36) Estos pueblos ocupaban la parte de Italia llamada los Abruzzos, dependiente del reino de Nápoles; y ofrecieron una suma considerable á Fa

bricio en agradecimiento de los servicios que les habia hecho despues de la paz (AUL. GEL. ibid.).

(37) Los romanos opinaban de este modo. (AUL GBL. ibid.).

(38 y 39) AULASGEL. ibid.

(40) Sæpè confessus exagitari se materna specie, verberibus Furiarum ac toedis ardentibus. (SUETONIO)

(41) Regnum est non quævis potestas monarchica, sed ea duntaxat que spontaneo subditorum consensu uni alicui in cæteros est concessa, quæ magis benèvolentiâ civium quàm timore continetur ac conservatur, et quidem certis legibus, ac potestatis finibus circunscripta, non pro regentis arbitrio libera et effrenis. (POLYB. lib. 6).

(42) XENOF. Conversac. de Socrates.

(43) Aristocratica est ea reip. forma in quâ justissimi ac prudentissimi quique ad gubernandam remp. eliguntur, æquali inter se potestate præditi. sudied 90 astrong ab

(44) Democratia est ea reip. forma in quâ muftitudo pietate er Ronestis moribus informata id decernit quod ad reip. gubernationem pertinet. (POLYB 1. 6).

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(45) Respublica est corpus multorum ad agnoscendam ejusdem imperii majestatem, iisdem legibus, et omnium et singulorum utilitatis causâ imbutum. Explanatio ejusdem auctoris, p. 10.

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