NOTAS.

(1) V. Mem. XENOPHON.

(2) La voz economía viene de atros (casa) y nomos (ley), y por lo regular significa el prudente y recto gobierno de la casa, para el bien comun de toda la familia. Despues se ha hecho extensivo el sentido de este término al gobierno de la gran familia, que es el Estado. Para distinguir estas dos acepciones se la dá en este caso el nombre de economía general ó política. (J. J. ROUSS. Disc. sobre la Econ. Pol. pag.

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Economía política es el arte y la ciencia de mantener á los hombres, en sociedad, y hacerlos felices; objeto sublime, el mas útil y mas interesante que puede haber para el género humano. (BouLANGER, TOMS 74pág. 293),0) asins 2 of (3) aba cigane is vols so o start jest ob onnig 05613

(3) Para resolver la cuestion des si un pueblo ha existido mucho tiempo en una porcion de la -tierra, no hay sino lexaminar la lengua del pais. Si el pueblo era comerciante debe haberse enriquecido el idioma comercial si guerrero, los fuertes, las esplanadas, las armas, y todas las voces técnicas del arte de las batallas serán verdaderamente origi-nales; si agricultor, la lengua será fecunda en tér

minos que designen los trabajos del campo. De todos modos la permanencia en un parage de este pueblo habrá dejado huellas profundas y fáciles de reconocer, bien haya limitado su lengua al pais. que ocupaba, ó la haya confundido con la de otros. pueblos, con el establecimiento de colonias.

(4) Rep. lib. 9.

(5) Diog. Laert. Aristotelis vita..

(6) Prólogo de la Enciclopedia.

(7) Politica scientia est que constituendæ, conservande augendæque reipublicæ curam ac rationem tradit. (Boxhornio, Instit. polit. c. 1, § 1)..

Vocabulum politica duplici imprimis sensu accipitur: 1. propriè, pro illa scientia quæ circa remp versatur; 2. impropriè, pro arte simulandi ac dissimulandi, et hoc sensu in Galliâ politici appellantur quir consent Hugonatas esse tolerandos de quibus Thuanus videatur. (Dise. georg. Hornii apud Boxh. p: 6).. amy lit ara la lue of do 79 tot, orand ornby is a Godoburg orn et s (8) No se entiende. aquí solamente por clima el grado de temperatura ó de elevacion propio á cada paisnesta voz está tomadaslen todo su sentido, y réomprende la exposicion y calidad del terreno, la naturaleza de la atmósfera y de las aguas, el número y direccion de los rios, y las producciones sterritoriales de todo généraleiover os ammist Is LL ambirobi asoov eni enbor y ecmisasi,enupur qas al -i(9) Habers aliquidniex inicuod omne magnum -exemplum quod contra singulos utilitate publicâ re

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penditur, atque ex his impedimentis illud profluxit quod tot diversæ imperandi rationes, tot diversæ leges enatae fuerint. Ità, apud Orientales populos, principes, ferè legum vinculo liberi, quod innatus dictat genius, pro libitu, pro imperio cuncta faciunt, prout ipsos vel voluptatis illecebra rapiunt, vel rationis impetus ducit: scilicet servilia illa ingenia jugo assueta tyrannidem faciliùs etiàm cuàm liberioris animi fructus, ferunt. Aliter agitur apud Septentrionales qui, amantes libertatis, legibus reges suos astrinxerunt, et omne illis imperium ani.morum imò et corporum quidam abstulerunt. Libera nempè et gravia gentis imperia modum regnantium vitiis imposuêre. (TACIT. Ann. 1. 14 c. 44 §. 7).

(10) Provide de omni plebe viros potentes et timentes Deum in quibus sit veritas, et qui oderint avaritiam, et constitue ex eis tribunos et centuriones et quinquagenarios et decanos, qui judicent populum omni tempore, quidquid autem majus refe-rant ad te, et ipsi minora tantummodò judicent. (EXOD. 18. 211=V. Deuter. 17).

Non facies quod iniquum est, nec injustè judi. cabis. Non consideres personam pauperis, nec honores vultum potentis. Justè judica proximo tuo.... Nolite facere iniquum aliquid, in judicio, (in regulâ, in pondere, in mensurâ..... &c. (LEVIT. 19. vers. 15 et 3·5).

(11) Advocati qui dirimunt ambigua fata causarum suæque defensionis viribus in rebus sæpè publicis et privatis lapsa erigunt, fatigata reparant, non -minùs provident humano generi quam si praeliis atque vulneribus patriam parentesque salvarent. Nec

enim solos nostro imperio militare credimus illos qui gladiis, Clipeys et Thoracibus nituntur, sed etiam advocatos. Militant namque causarum patroni, qui gloriosæ vocis confisi numine, laborantium spem, vitam, et posteros difendunt. (L. 14 Cod. de advoc. divers. judic.

(12) He aquí la respuesta que dió Mario al lictor de Sextilio, cuando vino á intimarle que saliese del gobierno de aquel Prestor. " Di á tu amo que has visto á Mario desterrado de su pais, sentado sobre las ruinas de Cartago." (VERTOT, l. 3, pág. 43.

(13) Eponina, dama romana, esposa de Sabino, estuvo oculta nueve años en el retiro de su marido. Vespasiano, cediendo al rigor de las leyes de Roma, la hizo dar muerte juntamente con su esposo, pero perdonó á sus hijos. Eponina, en lengua céltica significa heroina. V. CRÉvier.

(14) Asesinado el dia 18 de setiembre por Esteban, mayordomo de su sobrina Flavia Domitila.

(15) HEIDEGGER, Hist. patriarch. t. 1. pág. 84 (16) CALMET, Comment. in Genes.

(17) DEUTERON. 19 v. 12. ISAIAS, 37 ▼. 12.

(18) Voz griega que designa al tigre, llamado hoy por los árabes Dylat.

(19) Autor de la Cosmogonía fenicia. (VSANCHONIATON, apud Eus. de prap. evang.)

(20) Segun Manethon, autor de los Fragmentos sobre la historia antigua de Egipto. V. PERIZON, Ant. de Egipto pág. 23.

(21) Autor de las Antigüedades de Babilonia.

(22) V. SAVERIANO.

(23) No se trata aquí de las leyes en su definicion judicial, cuyo uso y fuerza consisten en mandar, prohibir, permitir y castigar. Legis virtus hoc est, imperare vetare, permittere, punire. L. 7. § de leg.

(24) Necessitas, legum prima.

(25) V. HOMEro.

(26) PLIN. Hist. nat. l. 33. C. 33.

(27) Las poesías sagradas han sido las primeras producciones literarias.

(28) PAUSANIAS: trad. de Gédoin, 1. 4. p. 36.

(29) Formarum reip. origo ex eo primùm nata est quod in vagâ et nullis adhùc legibus coercitâ kominum multitudine, qui corpore robustior erat, principatum in alios usurpare cæpit. Regnum seù unius dominatio primò omnium reip. formarum inter mortales fuit constituta. (POLIB. lib. 6).

(30) Gobierno de muchos.