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cion, la amistad os abandona , los parien»tes espiran, se arruina vuestra fortuna, los » calabozos se abren bajo vuestros pasos y „los grillos oprimen vuestros pies ó lastiman » vuestros brazos, la muerte se aproxima...... „Elevad vuestra alma á Dios que no engaña »á nadie, ni abandona á los aflijidos: él es winmortal y os hará felices.

„Volvereis á ver á vuestros amigos y á »vuestra familia en un mundo en que „habitan la injusticia ni la tiranía: entonces w recibireis en el seno de la misma verdad la vrecompensa debida á vuestras virtudes, y wel premio de vuestros padecimientos.

Así es como la religion reune a todos los seres esparcidos sobre el globo por un sentimiento de amor y de benevolencia, y fortalece nuestras almas con el pensamiento delicioso de otra vida mejor. ¡Pero los sofistas no solo han intentado separar del sistema social este elemento de todas las virtudes, sino que se han atrevido á

negar la existencia de una Inteligencia suprema!

En vano les presenta la historia al Egipto adorando al Eterno bajo el nombre de Osiris (165); la Grecia con el de Zeus; los judíos con el de Adonai, y los latinos con el de Júpiter, En vano los filósofos indios (166), persas (167), griegos y latinos (168) procla

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man la unidad de Dios, 6 inclinan á los hombres á que respeten la religion. En vano ven á los Caldeos y Magos profesar desde tiempo in memorial el dogma de la inmortalidad del alma (169): ellos se creen mas sa. bios que todos los filósofos antiguos y modernos, y se mofan de las creencias de todos los pueblos y de todos los siglos. No pueden descomponer el metal entre sus manos,

ni explicar el mecanismo del movimiento de sus brazos; tampoco pueden comprender la. inmensidad del espacio ni la eternidad del tiempo, aunque nadie se haya atrevido ja-, mas á negar estas verdades, y sin atender á que el tiempo es independiente por necesidad de la materia pretenden sentar de un modo irrecusable el principio general de todo lo que existe, sosteniendo que

o que este principio es puramente material y que la formacion del universo se debe a las propiedades de la materia. ¿Y sobre qué fundamentos han apoya. do esta doctrina ? En que no podian responder de la 'exīstencia de un Ser espiritual. No advirtieron que si esa potencia inteligente que mantiene una armonía constante en todas las partes del universo es una cosa in comprensible para el entendimiento limitado del hombre, no es menos incomprensible y repugnante creer que la materia y el barro movidos por sí mismos varien sus modifica

ciones hasta el punto de presentar el magnífico espectáculo de todos los fenómenos de la naturaleza. No advirtieron que cuando se trata de elegir entre dos cosas incomprensibles de las cuales la una es repugnante, vale 'mas inclinarse á: la incomprensible siguiendo la simple luz de la razon; y que sus esfuerzos para sostener una doctrina absurda no solo eran inútiles (170), șino que su sistema, suponiendo que fuese admisible, era el don mas horrible que se hubiera podido hacer al género humano (171). En una palabra; ellos se han hecho ridículos con su excesivo orgullo, y odiosos por haber tratado de romper un freno que asegura el triunfo de la moral; y los verdaderos filósofos les han abandonado á su delirio, del mismo modo que se podria dejar (segun la expresion de Voltaire) á los topos enterrados bajo la yerba, que negasen la existencia del Sol (172),

A'mor á las ilusiones, indiferencia por la verdad, suposiciones engañosas en lugar de hechos positivos ; nociones confusas, comparaciones inexactas y ejemplos sia aplicacion: en vez de definiciones que den el verdadero valor á las palabras, fijen las ideas, y hagan juzgar de las cosas con exactitud; una obscuridad calculada para rodear: de un respeto misterioso planes mal

concebidos ; algunos conocimientos parciales, y una ignorancia absoluta del conjunto de relaciones que unen la legislacion á la accion ejecutiva y á la religions tales son las causas de los errores tan fecundos en desas. -tres ten que han incurrido los publicistas y los hombres de estado.

i Abate tu orgullo, hombre soberbio, y mira en derredor de tí! La rival de Minerva, ése 'insecto cuyo nombre solo parece que ofende la delicadeza de tu lengua, la araña, mas hábil que tú, te dá una importante leccion. Considera ese tejido 'sutil, donde tiene su residencia, que ha formado con hilos en infinitas y varias direcciones: nada hay confuso en su trabajo ; por tualquier punto que llegue su enemigo lo nota prontamente por la vibracion de un hilo que está en contacto con ella ? "nada entorpece sú marcha, cuálé quiera que sea el sentido en que deba obrar; ella vela del mismo modoi y con igual éxito por su conservacion que por la de su obra maestra, porque conoce perfectamente las partes y el todo.

i 2007,“ , '! 4.

Así es como et habil gefe de un estado, ó el principal' ministro en quiení tiene depos sitada su confianza , contrayéndolo todo a la unidad de accion , enlazando entre sí las partes que le parecen distintas, y haciendo

que la legislacion, la religion y el poder ejecutivo concurran todos al mismo fin, domina á los hombres y á las cosas, sujeta los sucesos á sus cálculos, y perfecciona , anima y dirige á un mismo tiempo los resortes visibles ú ocultos de la máquina 'política.

á su voz Venecia se 'erige en soberana desde el fondo del mar; la Bélgica cubre con abundante's mieses sus vastas llanuras; la Holanda hace á los pueblos tributarios de su comercio ; el condado de Brandembourgo se eleva a la categoría de las potencias de primer orden; la Polonia desaparece, y la Ru . sia 'se sienta sobre las ruinas de esta antigua república.

Véase con qué sábia economía equipa y arma los ejércitos alemanes; con qué destreza hace creer que hay abundancia enniedio de las mayores escaseces; con qué mana rodea su persona de sabios para hacerse él mismo el foco de todas las luces ; cómo de una multitud de soldados indisciplinados ó tímidos hace salir á los Bayard, los Duguesclin ;' los d'assás, los Catinat y los Turenas. Si quiere 'marina producirá los Duguay, los Trouin, los Ruyter y los Suffren; į ši restablecer una nacion fatigada y emsobrecida por la guerra llamará a su auxilio la agricultura y al comercio.

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