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reuna a uniformidad de su creencia religiosa. Para llegará este estado de perfeecion no necesitanolos o magistrados valerse de otros medios querdeolá persuasion (138), En uña palabra, coño el gobierno es el principio y el centra de toda justicia, todas las jurisdicciones, ys autoridades adependen de él mediata é iniñediatamientep 9, a s" , -\Pero estas nociones generales del bien y del mal, de lo justo y de lo injusto, serán insuficientes si no estan ilustradas por el derecho natural. Este derecho, considerado fisicamente, es lo que la naturaleza por sí sola ha enseñado á todos los animales; eomo por ejemplo la union del hombre y de la mujer, la procreacion de los hijos y su educacion (1 39). Considerado por la parte moral, es lo que la 9 razon indica que se haga, como amará muestroso bienhechores, socorrerá los desgraciados y defenderá los amigos. Cuandó se le aplica á la política exteriora se llama derecho de gentes; y entonces resultan principios idénticos que la razon universal ha introducido en todos los pueblos. o , , i , es--- -. El primer movimiento, el primer pensamiento del hombre le han inclinado al agradecimiento; y el mayor testimonio de su naturaleza divina es esa penetracion o

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-sutíl que le ha, hecho descubrir una mano creadora por entre esos astros magestuosos que parecía tan natural verle adorar. En este homenage, tributado á la, Divinidad (149), y en la noble esperanza de la inmortalidad del alma, es en donde el hombre hai encontrado las bases de todas las leyes naturales, y los motivos que se las hacen respetar. Estas leyes son la regla de la conducta del hombre, y esta segun dicha regla consiste en el cumplimiento de los de res que se le han impuesto para que llene su destino sobre la tierra, y por consiguiente para su fel le sido revelados los principios del derecho na. tural. Dichos principios están fundados en er ¿, de su conservación, y faltar á ellos sería ponerse en guerra consigo mismo y con toda la sociedad humana cuya disolucion se provoca.oooooooooo *or, y, o , , , , , en 2, e, coo Lá facultad de disponer de su persona, ¿o ¿ su felicidad, es una prerogativa inh ente á la persona de cada individuo. El respeto de esta misma cada 1 , uo." respeto est -

- - - z. prerogativa en los demas la sirve de l

mites ella establece las relaciones de mú- - tua benevolencia entre los hombres; mo

tiva la necesidad de castigar á los que turo cuados ovasso, lo o q, o Co 2.

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oban la armoniá9 que háría dichosa á la huo manidad si todos los individuos usasén ordenadáfriente de su libertad: las leyesiy las costumbrés la sirven de guía en el órden sociá1; y por último consiste Jeh la justa defensa de anofilismo, b y en el derecho de éxigir de los défñas la misma benevolencia; socorros y vconsideraciones: oso Está reconocida esta justa defensa de unos ho, siempre e pruebé que ho ha sido posible evitar igro sino recurriéndo á medios extreños, y que se ha rechazado la agresion, ciendóse solo á la

a defensa, pero sin abusa de los

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io es al igo ofior q a .nos vomo una nacion un pu 3 y un estado representan la union de ciertó número de hombres que asocian sus fuerzas y sus talentOS para aseguro, m los de Sats

facer, todas sus nec es fisicas ¿ IInOGooi5 - IP, o 15it 2 .. . . .

res o smos los inter ses de esta nacion, este pueblo y este estado; dis - o ... 2 - - - , C III chos intereses éoñ especto á sus relaciones cón los dema pueblos aclarados y favorecidos oro las reglas dé derecho de - o, 3 y 4 o EV79 d. gentes, ya sea por er recho convencioná. s - o, y oro o aerecho, co : ¿-3 r. ó por el de costumbre. coreovoced - El derecho de gentes se aplica á las naciones én gena; el convencional resulta de

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los pactos ó tratados; y el de costumbre se compone de los principios consagrados por el uso. El derecho natural ó el de gentes es -obligatorio para todas las naciones, al con

-trario o del de costumbre y el convencional,

que solo: pueden servir de regla á las nacioanes que han admitido los usos de que se forma el primero, ó los pactos que son la base —del segundo.

vños Estas tres especíes de derecho reunidas forman lo que se liama derecho público general, que es el conocimiento y aplicacion de ias reglas que deben dirigir á los individuos, á las naciones, á los pueblos y á los estados;á fin de que la justicia les afiance sus derechos y su reposo, * El objeto y la necesidad de recurrirá las reglas del derecho público general resultán de lá obligacion que la naturaleza misma ha impuesto á los individuos y á las naciónes de ayudarse mútuariiente contribuyendo de este modo á la felicidad de la masa de la especie humana. ¿ Las naciones pueden estaro en una independencia absoluta ó relativa: sucederá lo primero cuando no se hallen sujetas á nin

guna ley estrangera, y lo segundo cuando

siendo demasiado débiles para defenderse por sí mismas se pongan bajo la proteccion de otra nacion, la paguen tributos, ó se hagan feudatarias de su gobierno (141). ,

Asi como una nacion está interesada en que su conservacion y su bienestar se funden en la justicia, del mismo modo la sociedad humana está sujeta á esta misma justicia para su bien y conservacion. De este principio derivan todas las obligaciones de unas naciones con otras; y estas obligaciones estan determinadas por el derecho natural, la costumbre y los tratados. Pero en caso de guerra los derechos de las naciones enmudecen para ceder, al imperio de la fuerza, y por consiguiente la infraccion de los principios del derecho público general. no se puede reprimir sino con la fuerza.

Todas las leyes generales ó especiales se refieren á un mismo principio: no pueden sostenerse si no están acomodadas .á las costumbres generales y particulares; y para elevarse al alto grado, de utilidad que se proponen principalmente deben tratar de satisfacer las necesidades físicas de los hombres individualmente, como cuerpo de nacion, y aun en sociedad universal. Estas son verdades incontestables que deben tener su aplicacion en el desarrollo de la accion ejecutiva.

“Subsidios excesivos; monopolios (espe

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