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- , Se me objetará que cada cual le interpreta á su modo, y que en medio, de la fluctuacion de opiniones es muy facil en: gañarse; á lo que responderé con Confucio, que esto será por falta, de examen; pues estando íntimamente unida al hombre, la regla de los deberes, las acciones naturales serían conformes o á, él si se la conociese, Pero en esto sucede como con la comida y la bebida; pues aunque todos, beben y comen diariamente, hay muy apocas opersonas que tengan un discernimiento justo de los sabores, y sean capaces de juzgar exactamente de la calidad y efectos de los manjares y de las bebidas. . . ... nea La sencillez de los principios facilita su inteligencia., Echando una ojeada sobre la muchedumbre se la verá hacer en sus ac ciones una aplicacion constante de los preceptos que han reunido los filósofos á fuerza de trabajo, y conducirse segun las luces de

la razon, aunque la suya no esté ilustrada

por el estudio; y algunas veces se hallará que es superior,á la de los hombres cé: lebres, porque solo sabe lo que, necesita saber ( 18). c, o,

Repitarios con el moralista chino: "La regla de la razon, que comprende los deberes recíprocos del rey, y del yasallo, de los par

dres y de los hijos, del esposo y de la esposa, de los jóvenes y de los ancianos, de los amigos, y de todos aquellos que tienen relaciones entre sí, no está fuera del alcance de cada particular; pero las máximas que se forjan cierta clase de gentes, y que quieren hacer pasar por sublímes y superiores á nuestras fuerzas, como por ejemplo algunos principios extraños, recónditos, y que no convienen á ninguna de las dichas cinco clases de personas, no pueden tener cabida entre las reglas de la razon”. ", Para demostrar la solidez de esta aserción, procedamos á desenvolverías reglas generales y sumarias de las diferentes especies de derechos. b seis s. El derecho civil consiste en las reglas particulares adoptadas por las naciones. ReGLA es una enuncicion precisa y general del principio que decide la causa (19). No tiene fuerza sino en su aplicación directa (12 o), y su objeto es resolver con una sola decision muchas dificultades que deben haberse resuelto por ún mismo o principio de razon (12 1) o o ud se oc? el s a El derecho no procede de la regla, al contrario, del derecho en sí mismo es de donde tres origen y su poder ca). Asi el derecho es la esencia de la decision y la

3. Q.

regla no es sino la forma (123). Por una consecuencia natural se ha reconocido que aquello que tiene por base la regla está bien fundado en derecho (124); que el que sienta una proposicion contraria á las reglas del derecho no debe ser oido (12 5); y que no es permitido apartarse de la regla sino cuando se encuentra en algun, otro texto del derecho una decision expresamente con traria (126). No hay regla sin excepcion (127), pero cuando el hecho, de que se trata no está en este caso, la regla conserva toda su fuerza (128). - - y ... Las reglas del derecho civil tienen por objeto las personas, las cosas, y las acciones (129). Es necesario distinguir dos clases de personas, á saber: las que gozan de toda la plenitud de sus derechos, y las que estan sujetas á los derechos de otro: se pueden contar entre estas últimas los que se hallan bajo la potestad de sus padres ó de los que los representan, y los que dependen de la voluntad de sus amos, en calidad de esclavos ó de otra suerte, segun las leyes

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- - . - - r - . Tres grandes épocas constituyen el estado de las personas, y son el nacimiento, el

casamiento y la muerte. La inscripcion del constar que existe y por quién existe; a lo que conduce á conocer su filiacion, y por consiguiente sus derechos como heredero directo ó colateral. . . . . .

individuo en los registros públicos, hace . --, - - - -, s" o -- Co: ---

... v. . . . . . ... . . . . .

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El matrimonio perpetúa la especie, reune legalmente las familias, las identifica, y establece un órden particular de sucesión. La muerte rompe los vínculos que unen el hombre á la sociedad, dejando en pos de sí la transmision de sus derechos efectivos. El nacimiento, el casamiento y la muerte son pues los actos que mas importa hacer constar ordenadamente en el derecho civil.

Las cosas son corpóreas ó incorpóreas, muebles ó inmuebles, de una existencia contínua ó discontínua; y muchas veces muebles é inmuebles á un mismo tiempo, ya sea por su naturaleza, por disposicion del hombre ó porque lo quiere la ley. o Las acciones son reales, personales, ó mixtas; y como toda accion debe estar fundada en hecho ó en título, es preciso para determinar el verdadero carácter de las cosas y de las acciones conocer exactamente los hechos, los actos y las leyes.

Hay dos clases de hechos; á saber: puros y dativos: pura facta et quae ad dationen accedunt, (segun dice Baldo.)

* 2,

- - - - - - - , . . . El acto es unilateral ó synalagmático:

debe tener la forma que prescribe la ley, y se interpreta mas bien por su esencia, por la intencion de las partes y por los hechos que le han seguido, que por su nombre, sus términos ó su fórmula. Es nulo si le ha recibido una persona sin facultades para ello, y se revoca tanto por un hecho como por un escrito. La nulidad de un acto es absoluta ó relativa. El efecto de la primera consiste en destruir la aprobacion de su contenido; y el de la segunda reconocerle en toda en extension. -so . . . .

o. En materias de legislacion civil lo mismo es saber, que haber podido ó haber debido saber; y por esto la ignorancia del derecho no puede servir de excusa: y así como las leyes estan hechas para todos y no para cada uno en particular, y porque emanan de la autoridad suprema, se puede tambien renunciar por un acto privado á los beneficios de una ley que tenga por objeto intereses particulares, pero de ningun modo

á las leyes en que se interesan, el órden blico ó las buenas costumbres. . -- Las leyes pueden ser anuladas expresa, tácita y virtualmente. Expresamente por medio de una ley especial; tácitamente por una ley posterior que la deroga, y virtual

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