podian suministrar observaciones importantes sobre el particular. Porque en efecto, si se hubieran cónsultado con una sana crítica los anales de los caldeos, de los egipcios y de los chinos, puede que no hubiera sido dificil designar mas exactamente las épocas. Pero los materiales mas interesantes han perecido, y es preciso contentarse con la mezquina herencia que nos han dejado los judíos y los griegos.

Por último, en medio de tantos sistemas cronológicos contradictorios, el de Userio merece la preferencia, no porque sea mas cierto, sino porque es el que se sigue mas generalmente.

Sin embargo, este sistema ha sido impugnado muchas veces. Bailly en su Historia de la Astronomía trata de probar la antigüedad de los indios, y sus cálculos le conducen á asegurar que tienen 12 mil años de existencia política.

Las pruebas de la antigüedad de la tierra son: 1. los mármoles de Páros en que está grabada la crónica de Cécrope que sube á 1582 años antes de la era cristiana: 2. El testimonio de Herodoto, que hace mas de 2200 años que aseguraba que muchas de las pirámides de Egipto eran tan antiguas que los sacerdotes ignoraban la época en que se construyeron: 3.° Las esculturas de las islas de Salceta y Elefanta, en las Indias, que hasta los Bramas no saben en qué tiempo fueron hechas;

y 4.0 los zodiacos que hemos citado; pero mas que todo esto lo comprueba la inspeccion física del globo, y en especial el exámen de las montañas primitivas, y el del movimiento progresivo de las aguas.

(32) En Cartago un militar tenia derecho para llevar otros tantos anillos como campañas habia hecho.

(33) Una ley antigua de Macedonia obligaba al que no habia muerto enemigos á llevar siempre un dogal al cuello; y entre los escitas aquel cuya espada estaba virgen no le era permitido beber en la copa que se hacia andar á la redonda en cierta solemnidad. (ARIST. lib. 7 c. 2. Polit.)

(34) Entre los Germanos.

(35) Este pretór fué denunciado al pueblo romano por el tribuno T. Livio, que pidió se le castigase. Caton apoyó á éste con toda la fuerza de su elocuencia. (AUL. - GEL. t. 1.°)

(36) Estos pueblos ocupaban la parte de Italia llamada los Abruzzos, dependiente del reino de Nápoles; y ofrecieron una suma considerable á Fabricio en agradecimiento de los servicios que les habia hecho despues de la paz. (AUL.-GEL. ibid.)

(37) Los romanos opinaban de este modo. (AUL.GEL. ibid.).

(38 y 39) AUL. GEL. ibid.

(40) Sæpè confessus exagitari se materna specie, verboribus Furiarum ac tœdis ardentibus. (SUETONIO).

(41) Regnum est non quævis potestas monarchica, sed ea dumtaxat quæ spontaneo subditorum consensu uni alicui in cæteros est concessa, quæ magis benevolentiâ civium quàm timore continetur ac conservatur, et quidem certis legibus, ac potestatis finibus circunscripta, non pro regentis arbitrio libera et effrenis. (POLYB. lib. 6.).

(42) XENOPH, Conversac. de Socrates.

(43) Aristocratica est ea reip. forma in quâ justissimi ac prudentissimi quique ad gubernandam remp. eliguntur, æquali inter se potestate præditi.

(44) Democratia est ea reip. forma in quâ multitudo pietate et honestis moribus informata id decernit quod ad reip. gubernationem pertinet. (POLYB. 1. 6).

(45) Respublica est corpus multorum ad agnoscendam ejusdem imperii majestatem, iisdem legibus, et omnium et singulorum utilitatis causâ imbutum Explanatio ejusdem auctoris, p, 10.

Respublica quam hic definimus, pro quovis imperio usurpatur, etiam pro eo cui unus præest, si

modo ille saluti obedientium consulat. (BOXHORN. Instit. polit. I. 1 c. 2 p. 8 )..

(46) Magistratus sunt qui ex rationum publicæ utilitatis et legum prescripto imperium in inferiores diffundunt. (BOXHORN. 1. 1. c. 3 pag. 17).

(47) Falso et insidiosè libertatis nomen obtenditur ab iis qui, privatìm degeneres, in publicum exitiosi, nihil spei nisi per discordias habent. Itaque hi statim, ut seditionis auctores, tollendi. (TACIT. 1. 11 Annalium).

(48) Los conquistadores se parecen á aquellos jugadores que despues de haber hecho ganancias considerables, queriendo ganar aun mas, acaban por perderlo todo, y algunas voces se ven reducidos à la mendicidad. (BUDEO, Instrucc. de los príncipes).

(49) CONDILLAC, en su Curso de Estudios t. 5 pag. 6 dice que hay dos suertes de barbarie, una anterior y otra posterior á los siglos ilustrados. En nada se parecen ninguna de las dos, y suponen una grande ignorancia; pero un pueblo que no ha sido siempre bárbaro, no tiene tantos vicios como el que llega á este estado despues de haber conocido las artes de lujo.

(50) Esta palabra viene de Zaben, que en hebreo significa el Sol.

(51) Libertas autem politica propriè est libertas à coactione quâ populus nonnisi cum suo consensu, imperia dominantium accipit. (HORNII apud Boxhorn. p. 63).

Tyrannidis maximè sunt inimici qui libertati populi patrocinantur. (POLYв. 6 lib. 8)..

(52) Parentum liberos omne jus esto relegandi, vendendi et occidendi. (L. I Romuli XVII lex).

In liberos justis ex nuptiis quæsitos patri jus vitæ, necis, vendendique eos jus esto. (12 TAB. LXXIX).

(53) In potestate dominorum sunt servi, quæ quidem potestas juris gentium est: nam apud omnes feræque gentes animadvertere possumus dominis in servos vitæ necisque potestatem fuisse..... hoc tempore nullis hominibus (qui sub nostro imperio sunt) licet causâ legibus cognitâ, in servos suos supra modum sævire... major asperitas dominorum coercetur: nam Antoninus vendere..... expedit enìm reipublicæ ne suâ re quis malè utatur. (Instit. lib. 1. t. 8).

Lex lux, et via vitæ. (PROV. 6. 23).

(54) Viene muy al caso citar aqui el siguiente apólogo de Antístenes discípulo de Sócrates: "De"cretaron un dia las liebres la igualdad de dere"chos entre los animales. La única respuesta que » dieron los leones fué enseñar sus garras y sus "dientes". (V. Diog. Laërt.)