72 plaignoit d'avoir perdu une Maison de Cam- choit à le confoler dans fon Affliction, 76 236 Il avoit eu grand Soin d'imiter les Dieux, 368 B. A CON, Reftaurateur des Sciences en An- 141 Elle eft exposée à bien des Obstacles, 204-212 14 17 Boileau & Dacier, mis au Rang des bons Criti- ques, 157 Boifpourri (Mademoiselle de ) devenue Veuve à 314 de la Pratique des Devoirs du Christianisme, 397 36 Bonofe, appellé Bouteille pendue, 9. Bruyere (la) cité fur l'Inconftance des Hom mes, CA C. 2 21 Difcours eft empoulé, plein de Figures & d'Inutilitez, 411. &c. Calomnie, la Médifance y conduit par Dégrés, 176 Caractére d'un Savant dont le Difcours eft empoulé & plein de Figures, 419-421 418-421 -d'un autre faux Savant, fous le Nom de Testu, -d'un Homme d'Efprit & modefte, 419-421 d'un Anglois, qui s'excite à la Vertu par ce qu'il y a de plus mauvais au Monde, 440 Cafuïfte en fait d'Amour, fes Avis à Mademoifelle de St. Leger, 219-226 Sa Lettre fur les Qualitez requifes pour rendre un Mariage heureux, 232-241 Son Extrait du Regiftre de Wbichenovre, 241 245 Sa Lettre fur les différens Caractéres des Veuves, 274-280 Caton, Tragédie de Mr. Addison, une de fes Scenes traduite en Latin, 339-341 Cefar. prononça l'Oraifon funebre de fa prémie re Femme, fa Famille, 236 Campagné. Gentilhomme qui gouvernoit bien Charité, fondée fur l'Humilité, 391-394 396 Charlatans qui prétendent avoir des Remédes infallibles, Chateaufort, Officier entêté de fon Mérite, 129 Cherilus, fa Convention avec Alexandre le Grand, 422 Chérubins & Séraphins, leur Différence, felon quelques Rabins, 202 Chiens nourris dans le Temple de Vulcain, qui difcernoient les Perfonnes chaftes des impures, 89-91 Chimifte entêté du grand Oeuvre, & fon pieux Jargon, 70, 71 Chriftianifine, plus capable de produire le Contentement de l'Efprit, qu'aucun Systeme de Philofophie, Il nous ordonne d'imiter Dieu, 75 367 CICERON, parloit fouvent de lui-même, 9, 10, Cité fur ce qui occupe les Hommes durant le Sommeil, 121 Dicitis, omnis in Imbecillitate, eft Gratia & Ca ritas, 133 Il veut que la Raillerie foit prononcée d'un 287 358 &c. Il veut qu'on éleve fon Efprit à la Contemplation des Chofes célestes, Colére (Exemples d'un Homme) 370 18, 19 Conquet (Mad, Debora) Membre de la Coterie des Veuves, Conftantin (Mr.) ne fe rebute pas d'en une Veuve qui fe moque de lui, Conte Mahometan fur un Dervich, conter à 60 69 352 116-120 70-73 Conte Chinois, fait avant le Déluge, 111-116 Suite du même Conte, Contentement de l'Efprit eft le véritable grand Oeuvre, Contradictions où les Hommes tombent à l'égard de la Vie préfente, & de celle qui eft à venir, V 2 77-81 Co Apologie de fa Préfidente; qui avoit eu fix Veuves de différens Carracteres, 274-280 Son Allufion à l'Idée des Scholaftiques fur 249, 250 Il n'étoit pas Ennemi de la Cour, 267 280-287 dier, 424-429 Crieurs publics, rendent de bons & de mauvais 157-161 Curieux, qui négocient en Bagatelles, font pref- 213-218 Cyrus, fa Conduite à l'egard d'une Prisonniere, 21, 22 D AVID, cité fur les Ouvrages de Dieu, 27 Démangeaifon d'écrire, attaque la plupart des 31-33 Effets de fa Préfence fur les Bons & les Mé. La Gloire où il habite dans le Ciel, 92-100 Il a eu en Vue le Bonheur de fes Créatures 370-378 Diogene, fon Mot, à la Lecture d'un Auteur in- vers, fipide, 102-103 Dryden, fa Fable du Coq & du Renard, 302, E. 303 9-14 Edgar, Roi d'Angleterre, fon Avanture chez Egotifme & les Egotiftes, ou ceux qui parlent Enborne (Eft & Ouest) Coûtume établie dans ce Lieu-là à l'égard des Veuves, 279, 280 Ennius cité, Homo qui erranti comiter monftrat 210 188 |