Ioannis Calvini opera quae supersunt omnia: Instituto religionis Christianae. 1863-1864C.A. Schwetschke, 1866 |
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Page xvii
... qu'ils ont receus , ou bien qui poursuyvent leurs querelles particulieres ... on l'approchera de la pierre de touche , plus elle sera trouvée des plus ... Qu'on con- damne donc à meilleur droict toute l'antiquité qui a nommé les ...
... qu'ils ont receus , ou bien qui poursuyvent leurs querelles particulieres ... on l'approchera de la pierre de touche , plus elle sera trouvée des plus ... Qu'on con- damne donc à meilleur droict toute l'antiquité qui a nommé les ...
Page 447
... qu'ilz prennent cest argument : à sçavoir , que s'il n'est pas licite de manger le pain commun avec ceux qui se nomment freres et menent vie dis- sollue et meschante ; par plus forte ... qu'on figuroit , par gestes et 447 448 DE LA CENE .
... qu'ilz prennent cest argument : à sçavoir , que s'il n'est pas licite de manger le pain commun avec ceux qui se nomment freres et menent vie dis- sollue et meschante ; par plus forte ... qu'on figuroit , par gestes et 447 448 DE LA CENE .
Page 449
Jean Calvin. l'Esglise ancienne . C'est qu'on figuroit , par gestes et maniere de faire , une espece de sacrifice , quasi d'une mesme ceremonie qu'il y avoit eu en l'ancien Testament , excepté que au lieu d'une beste brute , on usoit du ...
Jean Calvin. l'Esglise ancienne . C'est qu'on figuroit , par gestes et maniere de faire , une espece de sacrifice , quasi d'une mesme ceremonie qu'il y avoit eu en l'ancien Testament , excepté que au lieu d'une beste brute , on usoit du ...
Page 453
... qu'on la tient comme un Sacrifice , lequel est offert d'un , au nom de tous . Mais en- core , quand il est question d'en user une fois l'an- née , elle est povrement dissipée et comme descirée en pieces . Car au lieu de distribuer au ...
... qu'on la tient comme un Sacrifice , lequel est offert d'un , au nom de tous . Mais en- core , quand il est question d'en user une fois l'an- née , elle est povrement dissipée et comme descirée en pieces . Car au lieu de distribuer au ...
Page 455
Jean Calvin. giblement . Sans cela qu'ilz ne sont pas dignes qu'on les nomme Sacremens . Or tant s'en fault qu'il y ayt doctrine intelligible en la Messe , que au contraire on estime tout le mystere estre gasté , sinon que tout soit ...
Jean Calvin. giblement . Sans cela qu'ilz ne sont pas dignes qu'on les nomme Sacremens . Or tant s'en fault qu'il y ayt doctrine intelligible en la Messe , que au contraire on estime tout le mystere estre gasté , sinon que tout soit ...
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Popular passages
Page 91 - Pater noster, qui es in coelis; sanctificetur nomen tuum ; adveniat regnum tuum, fiat voluntas tua, sicut in caelo et in terra. Panem nostrum quotidianum da nobis hodie ; et dimitte nobis debita nostra, sicut et nos dimittimus debitoribus nostris ; et ne nos inducas in tentationem ; sed libera nos a malo. Amen.
Page 27 - Socrates, hanc viam ad gloriam proximam et quasi compendiariam dicebat esse, si quis id ageret, ut, qualis haberi vellet, talis esset. Quod si qui simulatione, et inani ostentatione, et ficto non modo sermone, sed etiam vultu, stabilem se gloriam consequi posse rentur, vehementer errant. Vera gloria radices agit, atque etiam propagatur : ficta omnia celeriter, tamquam flosculi, decidant, nee simulatum potest quidquam esse diuturnum.
Page 31 - Qui fit, Maecenas, ut nemo, quam sibi sortem seu ratio dederit seu fors obiecerit, illa contentus vivat, laudet diversa sequentes...
Page 381 - Pater sánete, serva eos in nomine tuo, quos dedisti mihi; ut sint unum sicut et nos.
Page 69 - Cedo, si spes tuas solus impedio, Paulusne te et Fabius Maximus et Cossi et Servilii ferent tantumque agmen nobilium non inania nomina praeferentium, sed eorum, qui imaginibus suis decori sint...
Page 13 - AMEN. [Credo in Deum patrem omnipotentem, creatorem coeli et terrae ; et in Jesum Christum filium ejus unicum Dominum nostrum ; qui conceptus est de Spiritu Sancto, natus ex Maria Virgine, passus sub Pontio Pilato, crucifixus, mortuus, et sepultus, descendit ad inferos, tertia die resurrexit a mortuis, ascendit ad coelos, sedet ad dexteram Dei patris omnipotentis, inde venturus est judicare vivos et mortuos.
Page 141 - Sed iam serpentum maior concordia, parcit cognatis maculis similis fera ; quando leoni 160 fortior eripuit vitam leo ? quo nemore umquam expiravit aper maioris dentibus apri ? Indica tigris agit rabida cum tigride pacem perpetuam, saevis inter se convenit ursis.
Page 381 - Et ego claritatem, quam dedisti mihi, dedi eis: ut sint unum, sicut et nos unum sumus. Ego in eis, et tu in me: ut sint consummati in unum: et cognoscat mundus, quia tu me misisti, et dilexisti eos, sicut et me dilexisti.
Page 155 - Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, et de toute ton âme, et de toute ta force, et de toute ta pensée, et ton prochain comme toi-même.
Page 607 - Non pas que toutes gens de lettres en soyent, car j'aimerais mieux que toutes les sciences humaines fussent exterminées de la terre, que si elles estoyent cause de refroidir ainsi le zèle des Chrestiens et des destoumer de Dieu.