Filosofia política ó Elementos de la ciencia de gobierno y administracion públicaImprenta de Miguel de Burgos, 1834 - 200 pages |
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... griegos y romanos , deberá consultar los manes de Licurgo , de Solon , de Seleuco , de Caronda y de Minos . Fijando sus mi- ras en un solo objeto , sin romper los lazos que unen su ciencia á la del político , reu- nirá todo lo que puede ...
... griegos y romanos , deberá consultar los manes de Licurgo , de Solon , de Seleuco , de Caronda y de Minos . Fijando sus mi- ras en un solo objeto , sin romper los lazos que unen su ciencia á la del político , reu- nirá todo lo que puede ...
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... griegos contribuye- ron á perfeccionar las artes , obligando la una á los pintores y escultores á representar con propiedad los animales , y la otra ha- ciendo producir al cincel de Fidias el Júpiter Olímpico . Ambas religiones fueron ...
... griegos contribuye- ron á perfeccionar las artes , obligando la una á los pintores y escultores á representar con propiedad los animales , y la otra ha- ciendo producir al cincel de Fidias el Júpiter Olímpico . Ambas religiones fueron ...
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... Griego ó un Romano haya dicho á los hom- bres que hagan á sus semejantes todo el bien que quisieran les hiciesen á ellos mis- mos " : no se puede menos de reconocer la filosofía por este carácter augusto y sublime . El autor del ...
... Griego ó un Romano haya dicho á los hom- bres que hagan á sus semejantes todo el bien que quisieran les hiciesen á ellos mis- mos " : no se puede menos de reconocer la filosofía por este carácter augusto y sublime . El autor del ...
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... griegos , porque tienen el sello de las costumbres pú- blicas ; y concluyamos que sin hacer caso de los pueblos ni de los hombres que han des- cubierto ó hecho aparecer verdades útiles , habremos trazado la teoría exacta de la le ...
... griegos , porque tienen el sello de las costumbres pú- blicas ; y concluyamos que sin hacer caso de los pueblos ni de los hombres que han des- cubierto ó hecho aparecer verdades útiles , habremos trazado la teoría exacta de la le ...
Page 94
... griegos , si las constituciones de Mileto , la dada á Cre- ta por Minos y otras muchas se destruyeron á pesar de estar fundadas en la agricultura , fue porque estos filósofos , por un falso prin- cipio , y creyendo que no podria existir ...
... griegos , si las constituciones de Mileto , la dada á Cre- ta por Minos y otras muchas se destruyeron á pesar de estar fundadas en la agricultura , fue porque estos filósofos , por un falso prin- cipio , y creyendo que no podria existir ...
Common terms and phrases
accion ácia agricultura animales apud artes Asirios autem Babilonia bierno bisiesto blica bres cálculos Carondas Cartago castigar causa cerla ciencia cion ciudadanos civil comercio conservacion considerar consiste contribuciones costumbres cuya debe deberes delito demas derecho natural despues economía efecto Egipcios Egipto enemigo establecer estadística estan exemplum exterior extrangeros familia felicidad filósofos físicas fuerza fundado gefe giudice gobiernos griegos guerra habia humana idea individuos interes interior irreligion Júpiter justicia legislacion legislador Licurgo Locres magistrados manufacturas medio mente Mileto millones ministro modo Montesquieu moral mundo nacion naturaleza nece necesario necesidad Nínive número objeto omnia órden pais PAUSANIAS perfeccion personas poblacion poliarquías política POLYB potencias primera principio prosperidad Psamético pueblos quâ quæ quod recho reglas reip relaciones religion rentas reunir reyes Romanos sábia Seleuco Sesostris sistema soberanía sociedad Sócrates sunt tado tambien Tanais tenia tierra trata útil Zodiaco
Popular passages
Page 187 - Reddite ergo omnibus debita: cui tributum, tributum : cui vectigal, vectigal : cui timorem, timorem : cui honorem, honorem.
Page 187 - ... caprichar nelas com dobrado rigor; porque, para sermos fiéis no muito, o devemos ser no pouco. Qui fidelis est in mínimo, et in majori fidelis est; et qui in módico iniquus est, et in majori iniquus est.»* Ponho exemplo, senhores.
Page 71 - Conciencia no es la quisicosa, ampulosa, pomposa, huera, hueca que, por tenerla en alguna parte, tienen continuamente en los labios los retóricos. Conciencia es sencillamente la facultad que el espíritu humano tiene de conocer en su principio lo que es bueno y lo que es malo, lo justo y lo injusto, lo equitativo y lo inicuo.
Page 151 - Provide autem de omni plebe viros potentes , et timentes Deum, in quibus sit veritas , et qui oderint avaritiam, et constitue ex eis tribunos et centuriones , et quinquagenarios et decanos , 22. Qui judicent populum omni tempore...
Page 188 - Majorem hac dilectionem nemo habet, ut animam suam ponat quis pro amicis suis.
Page 182 - Videte quid faciatis: non enim hominis exercetis judicium, sed Domini; et quodcumque judicaveritis, in vos redundabit.
Page 75 - ... método de gobierno establecido, acomodadas á las costumbres, y cuya fuerza derive de la sabiduría con que han sido concebidas, de la claridad de su redaccion, y de la solemnidades observadas en su promulgacion. Los deberes del legislador pueden reducirse á este solo punto : " No querer ni buscar sino lo justo, honesto y útil, y despues de encontrarlo , hacer de ello un precepto general y uniforme , que , como ha dicho Demóstenes ( 96 ) , será lo que merezca el nombre sublime de ley...
Page 124 - La facultad de disponer de su persona, de sus acciones y de sus bienes del modo que mas le conviene para su felicidad, es una prerogativa inherente á la persona de cada individuo.
Page 184 - ... de un oficial de dragones rusos , que es todo lo mas perfecto que han visto en su vida. (142) Las naciones germánicas introdujeron la costumbre de exigir de los estados vencidos ó que tenían pocos medios de resistencia un homenaje público. No han falta Jo potencias que han conferido soberanías, y ha habido soberanos que se han hecho voluntariamente feudatarios de otro.
Page 128 - ... desprecio y olvido de los literatos; la tolerancia de las malas costumbres y la infraccion de las buenas leyes; el demasiado apego á usos indiferentes ó abusivos; y finalmente la multitud de bandos y reglamentos embarazosos ó inútiles; he aquí el analisis que hizo Sully de las causas que contribuyen á arruinar ó debilitar las monarquías.