Filosofia política ó Elementos de la ciencia de gobierno y administracion públicaImprenta de Miguel de Burgos, 1834 - 200 pages |
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... Sesostris . El objeto de las revoluciones es , ó cambiar el gobierno de uno solo en otro de muchos , como hicieron los sacerdotes de Apolo Ca- riano con el de Sicion ; ó el de muchos en el de uno solo , como la guerra que dió la co ...
... Sesostris . El objeto de las revoluciones es , ó cambiar el gobierno de uno solo en otro de muchos , como hicieron los sacerdotes de Apolo Ca- riano con el de Sicion ; ó el de muchos en el de uno solo , como la guerra que dió la co ...
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... Sesostris ! Los conquistadores ( 48 ) no reflexionan que siendo el objeto de todo gobierno hacer felices á los pueblos , cualquier proyecto de engrandecimiento es contrario á dicho obje- to , pues pone á los hombres en un estado ...
... Sesostris ! Los conquistadores ( 48 ) no reflexionan que siendo el objeto de todo gobierno hacer felices á los pueblos , cualquier proyecto de engrandecimiento es contrario á dicho obje- to , pues pone á los hombres en un estado ...
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... Sesostris tenia , segun los mejores . cálculos , veinte y siete millones de habi- tantes . 511 Un príncipe ( dice Montesquieu ) que tie- ne un millon de súbditos , no puede sin arrui- narse mantener un ejército que pase de diez mil ...
... Sesostris tenia , segun los mejores . cálculos , veinte y siete millones de habi- tantes . 511 Un príncipe ( dice Montesquieu ) que tie- ne un millon de súbditos , no puede sin arrui- narse mantener un ejército que pase de diez mil ...
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... Sesostris una pérdida para la poblacion de cuatro millones ymedio , y reduce a un millon de indivi- duos la clase que por su edad y sus fuerzas debe ser llamada á defender la patria . Esta inmensa despoblacion explica la ra- pidez con ...
... Sesostris una pérdida para la poblacion de cuatro millones ymedio , y reduce a un millon de indivi- duos la clase que por su edad y sus fuerzas debe ser llamada á defender la patria . Esta inmensa despoblacion explica la ra- pidez con ...
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... Sesostris extendió sus conquistas hasta el Tanais , aunque no disfrutó mucho tiempo de ellas . 1 . ( 69 ) Disciplinam militarem matrem et nutricem triumphorum Romanorum . ( VAL . MAX . 1. 2 cap . 8 ) . ( 70 ) Facilè vincuntur ii qui ...
... Sesostris extendió sus conquistas hasta el Tanais , aunque no disfrutó mucho tiempo de ellas . 1 . ( 69 ) Disciplinam militarem matrem et nutricem triumphorum Romanorum . ( VAL . MAX . 1. 2 cap . 8 ) . ( 70 ) Facilè vincuntur ii qui ...
Common terms and phrases
accion ácia agricultura animales apud artes Asirios autem Babilonia bierno bisiesto blica bres cálculos Carondas Cartago castigar causa cerla ciencia cion ciudadanos civil comercio conservacion considerar consiste contribuciones costumbres cuya debe deberes delito demas derecho natural despues economía efecto Egipcios Egipto enemigo establecer estadística estan exemplum exterior extrangeros familia felicidad filósofos físicas fuerza fundado gefe giudice gobiernos griegos guerra habia humana idea individuos interes interior irreligion Júpiter justicia legislacion legislador Licurgo Locres magistrados manufacturas medio mente Mileto millones ministro modo Montesquieu moral mundo nacion naturaleza nece necesario necesidad Nínive número objeto omnia órden pais PAUSANIAS perfeccion personas poblacion poliarquías política POLYB potencias primera principio prosperidad Psamético pueblos quâ quæ quod recho reglas reip relaciones religion rentas reunir reyes Romanos sábia Seleuco Sesostris sistema soberanía sociedad Sócrates sunt tado tambien Tanais tenia tierra trata útil Zodiaco
Popular passages
Page 187 - Reddite ergo omnibus debita: cui tributum, tributum : cui vectigal, vectigal : cui timorem, timorem : cui honorem, honorem.
Page 187 - ... caprichar nelas com dobrado rigor; porque, para sermos fiéis no muito, o devemos ser no pouco. Qui fidelis est in mínimo, et in majori fidelis est; et qui in módico iniquus est, et in majori iniquus est.»* Ponho exemplo, senhores.
Page 71 - Conciencia no es la quisicosa, ampulosa, pomposa, huera, hueca que, por tenerla en alguna parte, tienen continuamente en los labios los retóricos. Conciencia es sencillamente la facultad que el espíritu humano tiene de conocer en su principio lo que es bueno y lo que es malo, lo justo y lo injusto, lo equitativo y lo inicuo.
Page 151 - Provide autem de omni plebe viros potentes , et timentes Deum, in quibus sit veritas , et qui oderint avaritiam, et constitue ex eis tribunos et centuriones , et quinquagenarios et decanos , 22. Qui judicent populum omni tempore...
Page 188 - Majorem hac dilectionem nemo habet, ut animam suam ponat quis pro amicis suis.
Page 182 - Videte quid faciatis: non enim hominis exercetis judicium, sed Domini; et quodcumque judicaveritis, in vos redundabit.
Page 75 - ... método de gobierno establecido, acomodadas á las costumbres, y cuya fuerza derive de la sabiduría con que han sido concebidas, de la claridad de su redaccion, y de la solemnidades observadas en su promulgacion. Los deberes del legislador pueden reducirse á este solo punto : " No querer ni buscar sino lo justo, honesto y útil, y despues de encontrarlo , hacer de ello un precepto general y uniforme , que , como ha dicho Demóstenes ( 96 ) , será lo que merezca el nombre sublime de ley...
Page 124 - La facultad de disponer de su persona, de sus acciones y de sus bienes del modo que mas le conviene para su felicidad, es una prerogativa inherente á la persona de cada individuo.
Page 184 - ... de un oficial de dragones rusos , que es todo lo mas perfecto que han visto en su vida. (142) Las naciones germánicas introdujeron la costumbre de exigir de los estados vencidos ó que tenían pocos medios de resistencia un homenaje público. No han falta Jo potencias que han conferido soberanías, y ha habido soberanos que se han hecho voluntariamente feudatarios de otro.
Page 128 - ... desprecio y olvido de los literatos; la tolerancia de las malas costumbres y la infraccion de las buenas leyes; el demasiado apego á usos indiferentes ó abusivos; y finalmente la multitud de bandos y reglamentos embarazosos ó inútiles; he aquí el analisis que hizo Sully de las causas que contribuyen á arruinar ó debilitar las monarquías.