transit auf die Seite des Beklagten, um den Souffleur zu machen, weil dieser, wie der Redner launig schildert, über den Wortschwall ganz verdutzt stand.

1. tibicinis L. modo; denn diese unterstützten die Action des Schauspielers mit ihrem Instrument, indem sie von dem einen zum andern traten; Val. Max. 2, 4, 4 Livius (Andronicus), sui operis actor, cum saepius a populo revocatus vocem obtudisset, adhibito pueri et tibicinis concentu gesticulationem tacitus peregit.

Latini. Die tibicines, die ein Collegium bildeten, waren nicht römische Bürger, sondern Latiner, wie die Erzählung bei Livius 9, 30 zeigt, in ähnlicher Weise, wie alle Haruspices aus Etrurien waren.

2. revoco rufe entgegen, rufe dich meinerseits'.

3. pulchrum, wenig verschieden von beatum, gleichfalls aus der Volkssprache, wie es scheint; s. de nat. deor. I, 114: propone ante oculos deum nihil aliud in omni aeternitate nisi ‘mihi pulchre est et ego beatus sum cogitantem. Wir sagen: 'damit er sich nicht allzu behaglich fühle'.

atque ipse und doch selbst auch'. 4. carmen 'Spruch, Formel'. 5. utrisque ist Dativ. 6. superstitibus

=

testibus; Fe

stus p. 305 M: 'Superstites' testes praesentes significat, cuius rei testimonium est, quod superstitibus praesentibus ii, inter quos controversia est, vindicias sumere iubentur. Aus dieser Stelle und aus Servius, der zu Verg. Aen. 3, 339 bemerkt: superstes' praesentem significat, ut Cicero in Mureniana suis utrisque superstitibus' i. e. praesentibus, geht hervor, dass praesentibus ein Glossem ist.

istam viam, nach dem Grundstück, beziehungsweise um die Scholle zu holen.

9. barbatos. Die Sitte des Bartscheerens wurde erst 300 v. Ch. von Sicilien nach Italien eingeführt.

12. in iure vor Gericht'. Der Ort neml., wo der Magistratus eine Rechtshandlung vornahm, hiess ius, und alles was von ihm oder vor ihm gethan wurde, hiess in iure gethan. Vgl. Paulus ad Sabinum (Dig. I. 2, 11): alia significatione ius dicitur locus, in quo ius redditur, appellatione collata ab eo, quod fit, in eo, ubi fit, quem locum determinare hoc modo possumus: ubicumque praetor salva maiestate imperii salvoque more maiorum ius dicere constituit, is locus recte ius appellatur. Die vollständige Formel lautete nach Valerius Probus de notis (Gramm. Lat. ed. Keil IV, 274): quando in iure le conspicio, po

Quae dum erant occulta,

stulo anne fuas auctor, d. h. ob du für die Sache einstehst, dein Eigenthumsrecht erweisen willst.

anne du dicas, ebenfalls eine Formel aus dem Vindicationsverfahren. Nachdem neml, der Scheinstreit vor sich gegangen war, indem zuerst der Petitor, dann der Gegner die Sache als sein erklärt und als Zeichen seines Rechtes mit der festuca, einem Stäbchen, dem Symbol der römischen Kriegswaffe (hasta), berührt hatte, hiess der Prätor rem (oder hominem) mittere, die Sache fahren lassen. Darauf fragte is qui prior vindicaverat, also der Petitor, seinen Gegner um den Grund der vindicatio: postulo anne dicas qua ex causa vindicaveris, s. Gaius IV, 16.

3. in manibus iactata nachdem sie in den Händen hin und her bewegt', d. h. näher untersucht, excussa ausgebeutelt' waren, d. h. ihr Gehalt geprüft und erkundet war.

5. iure consultorum: die seltenere Form haben hier die Handschriften, hingegen 25, 26 u. 28 iuris cons. Charisius I, p. 82 (Keil): Iuris consultus dici debet, non 'iure consultus', licet Cicero pro Murena ita dixerit.

6. mulieres omnes etc. Gaius I, 144 veteres voluerunt feminas, etiam si perfectae aetatis sint, propter animi levitatem in tutela esse. Liv. 34, 2, 11: maiores nostri nullam, ne privatam quidem, rem agere feminas sine tutore auctore (ohne dass der Vormund bei einer Rechtshandlung mitwirkte) volue

runt, in manu esse parentum, fratrum, virorum.

p. infirmitatem consilii: dafür sagt Gaius a. a. 0. p. animi levitatem, hingegen Ulpian. XI, 1 feminis (tutores constituuntur) et propter sexus infirmitatem et propter forensium rerum ignorantiam. Näheres bei Rein, Privatrecht und Civilprocess der Römer S. 535.

8. hi, die Juristen.

quae potest. mul. continerentur 'die von den Frauen abhingen'. Das war in verschiedener Weise möglich. Es konnte der Frau durch das Testament ihres Ehegatten, in dessen Gewalt (manus) sie war, das Recht ertheilt werden sich einen tutor zu wählen (s. Gaius I, 150154); natürlich wählte sie nur einen, der ihr zu Gefallen war. An dieses Verhältniss hat hier Cic. wohl schwerlich gedacht, sondern vielmehr an folgendes. Eine Frau konnte des Tutors, welchen sie hatte, sich dadurch entledigen, dass sie (mit ihrem Manne oder einem Fremden) coemptionem fiduciae causa faciebat (s. zu S. 30, 2), d. h. sich demselben mancipierte mit der Auflage (sub fiducia) sofortiger Freilassung aus dem dadurch begründeten Gewaltsverhältniss (manus). Diese Entlassung geschah wieder durch Mancipation an eine beliebige dritte Person und durch eine von dieser vorgenommene sofortige Manumission. Nach der Freilassung trat nun die Frau in die Tutel des Freilassers. Ein solcher Tutor hiess fiduciarius, weil

ihm die Frau nur sub fiducia manu mittendi mancipiert worden war. Gaius I, 115: si qua velit quos habet tutores deponere et alium nancisci, illis auctoribus coëmptionem facit; deinde a coëmptionatore remancipata ei, cui ipsa velit, et ab eo vindicta manumissa incipit eum habere tutorem, a quo manu missa est.

1. sacra sc. privata, d. i. Opfer und Festlichkeiten, die den Schutzgottheiten einer familia oder gens geweiht waren. Die Verpflichtung sie fortzuführen ging auf die Erben über, s. Cic. de legg. II, § 48 f. Da nun deren Besorgung mit grossen Kosten verbunden war, suchte man in einer Zeit, wo die Achtung vor dem alten Cultus geschwunden war, auf verschiedene Weise sich ihrer zu entledigen, Frauen dadurch, dass sie mit einem kinder- und vermögenlosen alten Manne eine coemptio eingingen. Dadurch kam ihr ganzes Vermögen und die daran haftende Verpflichtung an den coemptionator, der nun die Frau nach Verabredung sogleich wieder aus seiner Gewalt liess und der entlassenen ihr Vermögen zurückerstattete. Die sacra aber behielt er gegen ausgemachte Entschädigung von Seite der Frau bis zu seinem Tode, bei dessen Eintritt sie für immer erloschen (interierunt), wenn er weder Vermögen noch Kinder besass.

2. ad coëmptiones faciendas um einen Zusammenkauf einzugehn', so genannt, weil die Form der mancipatio ein symbolischer Kauf war; s. Gaius I, § 113: coëmptione in manum conveniunt (mulieres) per mancipationem, i. e. per quandam

imaginariam venditionem: nam adhibitis non minus quam quinque testibus civibus Romanis puberibus, item libripende (s. zu S. 10, 19), emit is mulierem, cuius in manum convenit. Potest autem coèmptionem facere mulier non solum cum marito suo, sed etiam cum extraneo: scilicet aut matrimonii causa facta coemptio dicitur aut fiduciae: quae enim cum marito suo facit coèmptionem, ut apud eum filiae loco sit, dicitur matrimonii causa fecisse coëmptionem: quae vero alterius rei causa facit coëmptionem cum viro suo aut cum extraneo, veluti tutelae evitandae causa, dicitur fiduciae causa fecisse coëmptionem.

4. in alicuius libris, der die bei einer Coemptio üblichen Ceremonien zusammengestellt hatte.

5. exempli causa wird in der guten Latinität nur in vollständigen Sätzen, bes. in Verbindung mit adferre, proferre, nominare etc. gebraucht, hier Beispiels halber'. Unser z. B. heisst im Lat. ut oder velut, wie Z. 4. Vgl. zu p. Rosc. Am. 27.

6. Gaias vocari. Zu den Hochzeitsgebräuchen bei der strengeren Form der Ehe, durch welche die Frau in die manus des Gatten kam, gehörte auch dass der Bräutigam an die Braut, ehe sie die Schwelle des neuen Hauses überschritt, die Frage stellte, wie sie heisse (s. liber de praenom. a. E. bei Valer. Max.), worauf sie antwortete: quando tu Gaius, ego Gaia (so nach Mommsen, Röm. Forschungen I, 11), d. h. dieweil du Gaius, so heisse ich

Gaia, mit welcher Formel sie den förmlichen Uebertritt in die gens des Mannes erklärte und filiae loco wurde, d. h. in ein der Tochter ähnliches Verhältniss trat, so dass der Mann eine Art von patria potestas über sie erhielt.

1. statuere non potuisse. Cic. spottet darüber, dass die Juristen sich in gewissen Formeln, um Chikanen der Gegenpartei vorzubeugen, doppelter Bezeichnungen einer Sache bedienten. So hiess es in vadimoniis constituendis nach Probus (Gr. lat. IV, 274) in diem tertium sive perendinum, und ebendaselbst in einer anderen Formel: te, praetor, iudicem arbitrumve postulo uti des, und bei Varro de lingua lat. VII, § 93: quibus res erat in controversia, ea vocabatur lis; ideo in actionibus videmus dici: quam rem sive litem dicere oportet. 2. iudicem an arbitrum. Arbiter war entweder der ohne Zuziehung eines Magistrats genommene Schiedsrichter oder der vom Magistrate eingesetzte Richter (iudex im technischen Sinn), wenn die ihm vom Magistrat ertheilte Formel einen weiteren Spielraum gewährte. Daher die Eintheilung der iudicia privata in iudicia im engeren Sinne und in arbitria, erstere die strengeren Processe, letztere die milderen oder freien. Als iudex in diesem

Sinne ist immer ein Einzelnrichter zu denken, den der Praetor in einer causa privata bestellte.

3. consularis ist offenbar, wie schon der Gegensatz gratia zu dignitas zeigt, ein Glossem; auch oben 25, worauf sich Cic. bezieht (ut dixi), heisst es nur: dignitas in tam tenui scientia non potest esse. 6. promptum zugänglich'.

8. licet consulere? womit Cic. glauben machen will, dass enuntiatis iuris consultorum mysteriis der frühere Zudrang um Rechtsbescheide bedeutend nachgelassen habe.

9. in ea prudentia 'bei, im Bereich einer solchen Kenntniss'; vgl. Nep. Cim. 2: habebat (Cimon) magnam prudentiam cum iuris civilis tum rei militaris.

10. rebus prolatis, d. h. bei Eintritt von Gerichtsstillstand, sei es wegen der Gerichtsferien oder aus anderen Gründen, wie z. B. in Zeiten der Noth und Gefahr etc.

11. peritus, wozu in ea prudentia herabzudenken ist, als besonders kundig, erfahren'.

12. difficilis: de orat. I, 192: omnia sunt enim (in iure civili) posita ante oculos, collocata in usu cotidiano, in congressione hominum atque in foro, neque ita multis litteris aut voluminibus continentur: eadem enim sunt elata primum a pluribus, deinde paucis