Umil fenz' onta, e fenza fafto altiero.

Ah deffe il Cielo a me quella perenne

Dell' or ferio, or vivace, or dolce, or grave
Ingegnofo tuo ftil, vena feconda,

Ond' io fcanfando i penetranti ftrali

Di un dir, che il cuor con troppa forza affale,
Non foffi altrui nel ragionar molefto,

Ala giovevole a un tempo, e giusto, e grato.
Sperar forfe pofs' io, che quando il chiaro
Tu nome, illuftre Amico, omai rifcolli

Gli applaufi noftri, i noftri omaggi, e i voti
Pafferà rispettofo, e gloriofo

Pofcia di età in età, di lido, in lido,
Poffo io fperar, che il fragil mio naviglio
Accompagni da lungi i tuoi Trofei?

Che a parte io teco fia di quel fincero
Suffragio univerfale, onde il tuo nome
Sull' ali della Fama andrà veloce
Del noftro baffo Mondo i quattro lati
Tra quelli degli Eroi fcorcendo a volo?
Verrà verrà quel tempo, io nol dispero,
In cui Regi, e Miniftri entro la tomba

Tratti dall' implacabile Tiranna,

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Che o fian umili, o grandi, a niun perdona,
I figli, ed i nipoti avran roffore

Nel rifaper, che i padri loro un giorno

Ti furo avverfi, e di tue glorie, e della
Tua virtù fi moftrar trifti, e gelofi.
Da quefti fteffi miei carmi fapranno,
Che tua mercè del Popolo profano
Dalla folla diftinto, alle fublimi
Cime di Pindo andai per calle ignoto :
Che di Filofofia nei più fegreti
Aditi penetrai; che di mia vita

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Fofti tu fol nei cafi avverfi, e lieti,
Il foftegno, e l'onor; che refo audace,
E di nobil coraggio armato il feno,
Pel tuo favore, io non ambii nel canto
Una gloria volgar, quel dolce fuono
Che incanta i fenfi, a modulare intento,
Senza curar che refti avvinto il cuore;
Che ofai fprezzar le fterili pitture,
Benchè al di fuor vivaci, e luminofe,
E al folido mi attenni, ed al verace,
Sgombrando delle menti dei Mortali
Il fofco dell' inganno, onde fovente
Avvien, che il Saggio ancora erri, e deliri;
Che di un' orgoglio infan togliendo il velo
All' impoftura, io lor fvelai, che tutto

Nel Mondo intier nella Natura è buono ;
Che le paffioni a traviar si pronte
Pongono alla ragion fedele aita;

Che l'amor di sè fteffo in fondo è degno
Anch' ei di ftima, e rende l' Uom felice,
Se focievol lo fa; che in vano aspira
Talun fruir quaggiù calma perfetta,
Se virtù non è fcopo ai voti fuoi,
E che in fine il conofcere se fteffo
Effer dee d'un Mortal l'arte fuprema.

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ESSA I

SUR

L'HOMME,

POEME PHILOSOPHIQUE

DE

M. ALEXANDRE POPE,

TRADUIT DE L'ANGLOIS

PAR

M. L'ABBÉ DU RESNEL,

MEMBRE DE L'ACADEMIE DES INSCRIPTIONS ET BELLES LETTRES.

De la nature & de l'état de l'Homme en général, & par rapport à l'Univers. La raifon ne peut juger de l'Homme, qu'en le confidérant comme deftiné à habiter ce Monde vifible L'ignorance où nous fommes du rapport de ce Monde avec les autres Parties, qui compofent l'Univers, eft la fource de nos plaintes contre la Providence. Folie & injuftice de ces plaintes. Pour fentir la fageffe de Dieu dans la formation de l'Homme, il faudroit comprendre toute l'économie des deffeins de Dieu. Impoffibilité où l'esprit humain eft de pénétrer cette économie. Il en connoît cependant affez pour voir que l'Homme a toute la perfection qui convient au rang & à la place qu'il occupe parmi les Etres créés. C'est C'est en partie fur l'ignorance des événemens futurs, & en partie fur l'espérance du bonheur à venir, qu'eft fondé fon bonheur préfent. Ses erreurs & fa mifere viennent d'un orgueil deméfuré, qui afpire à des connoiffances & à des perfections dont l'Humanité n'eft pas capable. Il fe regarde comme l'objet final de la Création, & veut, dans le Monde Moral, une perfection, qui n'eft point dans le Monde Phyfique, & qui ne peut être dans les chofes créées. Il ambitionne tout à la fois les