236. De quelles fonctions étaient-elles particulièrement chargées ? 237. Quelle était celle des vestales à qui l'on donnait le nom de virgo

maxima?

238. Que pensait-on du mariage qu'elles avaient le droit de contracter après leurs trente ans de sacerdoce?

239. Quand fut abolie leur institution?

240. De quels noms est formé le mot aruspex ?

241. Les aruspices n'avaient-ils pas encore un autre nom latin? 242. Comment se trouve rapportée dans Cicéron l'origine de l'institution des aruspices?

243. D'où les Romains ont-ils emprunté cette institution, et à quelle époque?

244. Les aruspices étaient-ils considérés à Rome?

245. En quoi consistaient leurs fonctions?

246. Dans quelles circonstances les Romains faisaient-ils venir des aruspices de l'Étrurie?

247. Pourquoi y envoyèrent-ils, après la guerre contre ce pays, quelques-uns des fils de leurs principaux citoyens?

248. Quel mot de Caton indique le peu de cas que faisaient de cet art les hommes sages de Rome?

249. D'où vient le nom de curions, et de quoi ces prêtres étaient-ils chargés?

250. Où s'assemblaient-ils, dans les jours solennels, pour assister à un banquet sacré?

251. Comment s'appelait le chef de leur collége?

252. Par qui étaient-ils nommés?

253. A qui était réservée l'élection du curio maximus?

254. Est-il souvent parlé dans les anciens auteurs de la sodalité des titiens ?

255. Pourquoi ces prêtres ont-ils été appelés sodales?

256. D'où leur est venue la qualification de titienses?

257. Tacite est-il d'accord avec lui-même sur l'origine de cette sodalité? 258. Le sacerdoce des titiens était-il en honneur à Rome?

259. A quelle occasion et par qui furent institués les prêtres potitiens et pinariens?

260. Pourquoi furent-ils désignés sous ces noms?

261. Jusqu'à quelles époques demeurèrent-ils chargés des sacrifices établis par Évandre, et maintenus par Romulus en l'honneur d'Hercule?

262. Quel changement se fit alors dans leur institution?
263. En quel endroit se célébraient les sacrifices des potitiens?
264. Quel rite y observait-on?

265. Est-on d'accord sur l'étymologie du mot galli?

266. Quel était l'objet des mystères célébrés par eux en l'honneur de Cybele?

267. De quel respect ces prêtres étaient-ils environnés à Rome? 268. En quoi consistaient les cérémonies de leur culte ?

269. Comment s'appelait le chef de leur collége?

270. Quelle est l'origine du mot ædituus?

271. Ces ministres n'étaient-ils préposés qu'à la garde et à l'entretien des temples?

272. Quels étaient les ministres appelés camilli ou camilla?

273. Dans quelles circonstances prêtaient-ils leur ministère aux flamines?

274. Quelles étaient leurs fonctions dans la célébration des hyménées? 275. A-t-on quelque donnée sur l'étymologie de leur nom? 276. Les joueurs de flûte et de trompettes formaient-ils un collége? 277. En quoi consistaient leurs fonctions ?

278. N'étaient-ils employés que dans les sacrifices?

279. Jouissaient-ils de quelque privilége?

280. Que firent-ils, l'an de Rome 443, quand, par un décret des censeurs, ils furent privés du droit d'être nourris aux frais de la république? 281. Quel parti prit le Sénat, quand, ils eurent abandonné la ville, pour les engager à y rentrer?

282. Leur manière de vivre n'a-t-elle pas, comme celle des saliens, donnée lieu à un proverbe ?

283. Comment s'appelait la fête annuelle consacrée au recensement des joueurs d'instrumens, ou, comme on disait, à la lustration des trompettes?

284. Qu'était-ce que l'espèce de ministres subalternes appelés victimaire, popa et cultrarius ?

285. Quels étaient, dans les sacrifices, les devoirs de ces trois prêtres du dernier ordre?

286. A quoi servaient les pleureuses, et quelle espèce de femmes était-ce?

287. Sous quel nom générique désignait-on les ustensiles consacrés à l'exercice du culte?

288. Quels étaient les vases sacrés le plus en usage?

289. Combien y en avait-il d'espèces?

290. Lesquels ont servi les premiers au culte des dieux ?

291. D'où est venu aux bois sacrés le nom de lusuc?

292. Les temples ne prenaient-ils pas des noms différens d'après leur situation, leur importance ou leur grandeur?

293. Quelle est l'étymologie du mot templum?

294. A quoi paraît-il que l'on doive rapporter l'origine des temples? 295. En quels endroits étaient-ils construits de préférence, et pour quelles raisons?

296. Comment arrivait-on à leurs portes?

297. Quel nom donnait-on à ces portes?

298. Quels étaient à l'extérieur la forme et les principaux ornemens des édifices sacrés?

299. Les tours dont ils étaient surmontés avaient-elles toujours la même situation et la même forme?

300. Que remarquait-on surtout à l'intérieur?

301. La différence des autels aræ et altaria, est-elle bien marquée dans les anciens auteurs?

302. Qu'est-ce qui remplaçait ordinairement les autels dans les sacrifices aux dieux des enfers?

303. Quel était le principal ornement de chaque temple?

304. Où plaçait-on le simulacre du dieu?

305. Sous quel costume était-il représenté ?

306. A qui était confié le soin de décorer les statues des dieux? 307. En quoi les lieux sacrés nommés fana différaient-ils des temples proprement dits?

308. Sait-on bien ce que les Romains entendaient par delubra?

309. Quelle est la signification du mot sacellum ?

310. Le nombre des temples était-il considérable à Rome?

311. Que signifie originairement le mot annus?

312. Les Romains ne distinguaient-ils pas deux espèces d'année? 313. L'année romaine a-t-elle été constamment la même ?

314. De combien de mois se composait-elle sous Romulus ?

315. De combien de jours était formé chaque mois?

316. D'où sont venus ces noms de quintilis, sextilis, september, etc. 317. Quel changement fut apporté par Numa au calendrier de Romulus?

318. Quel nombre de jours assigna-t-il à chaque mois?

319. Numa ne s'aperçut-il point que cet arrangement ne faisait pas coïncider l'année civile avec l'année astronomique?

320. La différence était-elle réellement de onze jours un quart?

321. Pourquoi avait-il assigné à l'année lunaire 355 jours au lieu de 354?

322. A quel moyen eut-il recours pour accorder les deux années, et corriger l'erreur de onze jours un quart, dont il vient d'être fait mention?

323. L'erreur fut-elle entièrement corrigée par ce moyen, et n'en résulta-t-il point encore de graves inconvéniens dans le réglement des affaires civiles et religieuses?

324. Sous quel règne fut-il remédié en grande partie à ce désordre ? 325. Quel savant Jules César consulta-t-il pour opérer une si importante réforme, et en quoi consiste la correction?

326. Cette correction fut-elle exactement observée après Jules César?

327. Comment Auguste fit-il réparer une nouvelle erreur ? 328. Le calendrier de César ne fut-il pas réformé à son tour?

329. En quoi consistait l'erreur de l'année julienne?

330. Qu'était-il résulté, du temps de Grégoire XIII, de l'inégalité reconnue entre l'année julienne et l'année tropique?

331. Par quel moyen l'erreur provenant de cette différence fut-elle corrigée par la suite?

332. Quelle est l'étymologie du mot mensis?

333. Pourquoi Numa donna-t-il le nom de januarius au premier mois de l'année ?

334. Par qui le mois de februarius, qui terminait l'année de Numa, fut-il placé entre janvier et mars?

335. D'où lui est venu son nom?

336. Pourquoi Romulus avait-il voulu que le premier mois de l'année prît le nom de mars?

337. Sait-on l'origine des mots quintilis, sextilis, etc.?

338. Comment quintilis et les autres mois, jusqu'à décembre, changèrent-ils successivement de noms?

339. Ces nouvelles dénominations furent-elles respectées par l'usage?

340. Quelle était la division du mois?

341. Combien de jours comprenaient les calendes ? 342. D'où les calendes tiraient-elles leur nom? 343. A quelle déesse étaient-elles consacrées?

344. Pourquoi étaient-elles redoutées des débiteurs?

345. Quelle raison a fait donner le nom de nones à la seconde partie du mois?

346. Quels étaient les mois où elles commençaient le 5, et ceux où elles tombaient le 7?

347. Que devaient faire les habitans de la campagne le jour des

nones?

348. Quelle est l'opinion la plus vraisemblable sur l'étymologie du mot idus?

349. A quel dieu étaient consacrées les ides?

350. Était-il permis de célébrer les mariages le jour des calendes, des nones ou des ides?

351. D'où dérive le mot dies?

352. Qu'est-ce que le jour naturel?

353. Quand le jour fut-il partagé en douze heures?

354. Quel instrument servait aux Romains pour marquer cette division.

355. Par qui l'usage en fut-il introduit?

356. La nuit ne se divisait-elle pas également en douze parties? 357. Par quel moyen parvint-on à mesurer les heures de la nuit, comme, par le cadran solaire, on marquait celles du jour?

358. Qu'est-ce que le jour civil?

359. En combien de parties se divisait-il, et sous quels noms étaientelles désignées?

360. N'y avait-il point, quant aux époques de repos ou de travail, une autre division de l'année ?

361. De combien d'espèces étaient les fêtes?

362. Quelles étaient les fêtes particulières ?

363. Ne distinguait-on pas plusieurs sortes de fêtes publiques? 364. Que prescrivaient les lois et la religion pendant les jours de fètes ?

365. Comment s'appelait la cessation de toute affaire judiciaire? 366. Les tribunaux étaient-ils ouverts indifféremment pendant tous les jours ouvrables?

367. Quels jours étaient appelés fastes et néfastes?