Treatises: On providence, On tranquility of mind, On shortness of life, On happy life |
From inside the book
Results 1-5 of 48
Page 50
... Itaque cum videris bonos viros acceptosque dis laborare , sudare , per arduum escendere , malos autem lascivire et voluptatibus fluere ; cogita filiorum nos mo- destia delectari , vernularum licentia : illos disciplina tristiori ...
... Itaque cum videris bonos viros acceptosque dis laborare , sudare , per arduum escendere , malos autem lascivire et voluptatibus fluere ; cogita filiorum nos mo- destia delectari , vernularum licentia : illos disciplina tristiori ...
Page 57
... Itaque quidam ipsi ultro se cessantibus malis obtulerunt et virtuti iturae in obscurum occasionem per quam enitesceret quaesierunt . 4. Gaudent , inquam , magni viri aliquando rebus adversis , non aliter quam fortes milites bellis ...
... Itaque quidam ipsi ultro se cessantibus malis obtulerunt et virtuti iturae in obscurum occasionem per quam enitesceret quaesierunt . 4. Gaudent , inquam , magni viri aliquando rebus adversis , non aliter quam fortes milites bellis ...
Page 58
... itaque deus quos probat , quos amat , indurat , recognoscit , exercet : eos autem quibus indulgere videtur , quibus parcere , molles venturis malis servat . Erratis enim , si quem iudicatis exceptum : ve- niet ad illum diu felicem sua ...
... itaque deus quos probat , quos amat , indurat , recognoscit , exercet : eos autem quibus indulgere videtur , quibus parcere , molles venturis malis servat . Erratis enim , si quem iudicatis exceptum : ve- niet ad illum diu felicem sua ...
Page 59
... itaque rationem di se- quuntur in bonis viris , quam in discipulis suis prae- ceptores ; qui plus laboris ab iis exigunt , in quibus certior spes est . Numquid tu invisos esse Lacedaemo- niis liberos suos credis , quorum experiuntur ...
... itaque rationem di se- quuntur in bonis viris , quam in discipulis suis prae- ceptores ; qui plus laboris ab iis exigunt , in quibus certior spes est . Numquid tu invisos esse Lacedaemo- niis liberos suos credis , quorum experiuntur ...
Page 61
... Itaque ca- reant luce Appius et Metellus . Non sunt divitiae bonum . 2. Itaque habeat illas et Elius leno , ut ho- mines pecuniam , cum in templis consecraverint , vi- deant et in fornice . Nullo modo magis potest deus concupita ...
... Itaque ca- reant luce Appius et Metellus . Non sunt divitiae bonum . 2. Itaque habeat illas et Elius leno , ut ho- mines pecuniam , cum in templis consecraverint , vi- deant et in fornice . Nullo modo magis potest deus concupita ...
Other editions - View all
Common terms and phrases
Adice adversus aestas aliquid alius animi animo animus bona boni bonis viris Canus causa Cicero Cleanthes Corduba Corinthia Corsica cotidie cuius deos deus dico divitiae divitiis eius Epicuri EPISTULA erit facere fortuna hiems ideo illa ille illi illis illo illos illum inpetum inquit interim ipsa ista itaque iuba Iupiter licet LUCILIO SUO SALUTEM LUCILIUM Lucius Annaeus Seneca magis mala malo manus mehercules mihi mori mors movet multa multum natura nec ulli necesse nemo nihil numquam nunc omnibus otium parum pati paupertas paupertatem placet possit possunt potest putas quaedam quantum Quare quemadmodum quicquid Quidni quis quisquis quomodo quorum quos rebus rerum saepe scire secundum naturam semper SENECA LUCILIO SENECA PAULO SALUTEM sine Socrates somnus suae suam summum bonum sumus suum tamen tamquam tantum temporis tibi tristia tunc Vale velut virtus virtute vita vitae vitam vitia vivere vobis voluptas voluptatem voluptatibus
Popular passages
Page 52 - Ecce spectaculum dignum a,d quod respiciat intentus operi suo deus, ecce par deo dignum, vir fortis cum fortuna mala compositus, utique si et provocavit.
Page 171 - Plus tamen tibi et viva vox et convictus quam oratio proderit. ф" In rem praesentem venias oportet : prinunn, quia homines amplius oculis quam auribus credunt: deinde, quia longum iter est per praecepta, breve et efficax per exempla.
Page 169 - Fastidientis stomachi est multa degustare. Quae ubi varia sunt et diversa, inquinant, non alunt. Probatos itaque semper lege, et si quando ad alios deverti libuerit, ad priores redi.
Page 101 - Non potest sublime quicquam et in arduo positum contingere, quam diu apud se est ; desciscat oportet a solito et efferatur et mordeat frenos et rectorem rapiat suum eoque ferat, quo per se timuisset escendere.
Page 117 - Praesens tempus brevissimum est, adeo quidem, ut quibusdam nullum videatur ; in cursu enim semper est, fluit et praecipitatur ; ante desinit esse quam venit, nee magis moram patitur quam mundus aut sidera, quorum inrequieta semper agitatio numquam in eodem vestigio manet.
Page 62 - Fata nos ducunt et quantum cuique temporis restat prima nascentium hora disposuit. Causa pendet ex causa, privata ac publica longus ordo rerum trahit: ideo fortiter omne patiendum est, quia non, ut putamus, incidunt cuncta sed veniunt.
Page 172 - Tune scito esse te omnibus cupiditatibus solutum, cum eo perveneris, ut nihil deum roges, nisi quod rogare possis palam.
Page 187 - Barbara praeruptis inclusa est Corsica saxis, horrida, desertis undique vasta locis. non poma autumnus, segetes non educat aestas canaque Palladio munere bruma caret, imbriferum nullo ver est laetabile fetu nullaque in infausto nascitur herba solo. non panis, non haustus aquae, non ultimus ignis; hic sola haec duo sunt: exul et exilium.
Page 175 - Si hominem videris interritum periculis, intactum cupiditatibus, inter adversa felicem, in mediis tempestatibus placidum, ex superiore loco homines videntem, ex aequo deos, non subibit te veneratio eius ? non dices : ista res maior est altiorque, quam ut credi similis huic, in quo est, corpusculo possit ? Vis istuc divina descendit.
Page 169 - Nusquam est, qui ubique est. Vitam in peregrinatione exigentibus hoc evenit, ut multa hospitia habeant, nullas amicitias. Idem accidat necesse est iis, qui nullius se ingenio familiariter applicant, sed 3 omnia cursim et properantes transmit tunt.