Ursprung, gegensatz und kampf des guten und bösen im menschen enturickelt aus der physischen lehre des Euripides und nachgewissen an einzelnen charakteren seiner dramenHeinrichshofen, 1859 - 40 pages |
From inside the book
Results 1-5 of 33
Page 5
... εἰ σύ , δυστόπαστος εἰδέναι Ζεύς , εἴτ ̓ ἀνάγκη φύσεις εἴτε νοῦς βροτῶν , προσευξάμην σε πάντα γὰρ δι βαίνων κελεύθου κατὰ δίκην τὰ θνητ ̓ ἄγεις ( Troad . 884 ) . In ähnlicher Weise ist bei Diogenes aus Apoll Archelaus die Luft und der ...
... εἰ σύ , δυστόπαστος εἰδέναι Ζεύς , εἴτ ̓ ἀνάγκη φύσεις εἴτε νοῦς βροτῶν , προσευξάμην σε πάντα γὰρ δι βαίνων κελεύθου κατὰ δίκην τὰ θνητ ̓ ἄγεις ( Troad . 884 ) . In ähnlicher Weise ist bei Diogenes aus Apoll Archelaus die Luft und der ...
Page 7
... εἰ βρότειον εὐλογήσομεν . τὸ γὰρ πάλαι καὶ ó ὅτ ' ἐγενόμεθα διὰ δ ̓ ἔκρινεν ἡ τεκοῦσα γα βροτοὺς , ὁμοίαν χθὼν ἅπασιν ἐξεπαίδευσ Alex . fr . 16. ) . In jedem Geschöpf also — sei es Mensch oder Thier oder Pflanze | Theile von jenen zwei ...
... εἰ βρότειον εὐλογήσομεν . τὸ γὰρ πάλαι καὶ ó ὅτ ' ἐγενόμεθα διὰ δ ̓ ἔκρινεν ἡ τεκοῦσα γα βροτοὺς , ὁμοίαν χθὼν ἅπασιν ἐξεπαίδευσ Alex . fr . 16. ) . In jedem Geschöpf also — sei es Mensch oder Thier oder Pflanze | Theile von jenen zwei ...
Page 9
... εἰ τὸ ¿ ἐστι κατθανεῖν , τὸ κατθανεῖν δὲ ζῆν ; Polyid . fr . 7. - Τίς δ ̓ οἶδεν , εἰ ζῆν τοῦθ ̓ , ὃ και tò davεív , tò syv de Ivýoxew ¿ oti ; Phrix . fr . 14 . ** ) . Während so der Eintritt in das Leben vielleicht besser und richtiger ...
... εἰ τὸ ¿ ἐστι κατθανεῖν , τὸ κατθανεῖν δὲ ζῆν ; Polyid . fr . 7. - Τίς δ ̓ οἶδεν , εἰ ζῆν τοῦθ ̓ , ὃ και tò davεív , tò syv de Ivýoxew ¿ oti ; Phrix . fr . 14 . ** ) . Während so der Eintritt in das Leben vielleicht besser und richtiger ...
Page 10
... εἰ τὸ ζῆν μέν ἐστι κατθανεῖν , τὸ κατθανεῖν δὲ ζῆν ; τὸ ἕξης · ἀλλ ' ὅτι βέλτιον , κέκρυψεν ὁ σκότος ὑπὸ γῆν , καὶ βέλτιόν τι ἄλλο τοῦ ἐνταῦθα εἶναι ὑπὸ γῆν σκότῳ κρυπτόμενον , κἂν δυσέρωτες φαινόμεθα καὶ σφόδρα φιλοῦντες τοῦτον τὸν ...
... εἰ τὸ ζῆν μέν ἐστι κατθανεῖν , τὸ κατθανεῖν δὲ ζῆν ; τὸ ἕξης · ἀλλ ' ὅτι βέλτιον , κέκρυψεν ὁ σκότος ὑπὸ γῆν , καὶ βέλτιόν τι ἄλλο τοῦ ἐνταῦθα εἶναι ὑπὸ γῆν σκότῳ κρυπτόμενον , κἂν δυσέρωτες φαινόμεθα καὶ σφόδρα φιλοῦντες τοῦτον τὸν ...
Page 11
... εἶ κακόν , σωτήριόν τε τοῖς καλῶς κεκ Orest . 126. * ) . Das im Zufall liegende Unglück , wie das in der Materie ... εἰ μὴ γὰρ ἦν τόδ ' , οὐκ ἂν ᾖμεν ἐν φάει . αἰνῶ δ ̓ , ὃς ἡμῖν βίοτον ἐκ πεφυς θηριώδους θεῶν διεσταθμήσατο . πρῶτον μὲν ...
... εἶ κακόν , σωτήριόν τε τοῖς καλῶς κεκ Orest . 126. * ) . Das im Zufall liegende Unglück , wie das in der Materie ... εἰ μὴ γὰρ ἦν τόδ ' , οὐκ ἂν ᾖμεν ἐν φάει . αἰνῶ δ ̓ , ὃς ἡμῖν βίοτον ἐκ πεφυς θηριώδους θεῶν διεσταθμήσατο . πρῶτον μὲν ...
Popular passages
Page 4 - If the balance of our lives had not one scale of reason to poise another of sensuality, the blood and baseness of our natures would conduct us to most preposterous conclusions ; but we have reason to cool our raging motions, our carnal stings, our unbitted lusts, whereof I take this that you call love to be a sect or scion.
Page 15 - Be not too tame neither, but let your own discretion be your tutor: suit the action to the word, the word to the action; with this special observance, that you o'erstep not the modesty of nature: for any thing so overdone is from the purpose of playing, whose end both at the first and now, was and is, to hold as 'twere the mirror up to nature; to show virtue her own feature, scorn her own image, and the very age and body of the time his form and pressure.