Ursprung, gegensatz und kampf des guten und bösen im menschen enturickelt aus der physischen lehre des Euripides und nachgewissen an einzelnen charakteren seiner dramenHeinrichshofen, 1859 - 40 pages |
From inside the book
Results 1-5 of 40
Page 5
... δὲ περιχώρησις αὕτη ἐποίησεν ἀποκρίνεσθαι καὶ ἀποκρίνεται ἀπό τε τοῦ ἀραιοῦ τὸ πυκνὸν και ψυχροῦ τὸ θερμὸν καὶ ἀπὸ τοῦ ζοφεροῦ τὸ λαμπρὸν καὶ ἀπὸ τοῦ διεροῦ τὸ ξηρόν . - †† ) fr . 19 : τὸ μὲν πυκνὸν καὶ διερὸν καὶ ψυχρὸν καὶ ζοφερὸν ...
... δὲ περιχώρησις αὕτη ἐποίησεν ἀποκρίνεσθαι καὶ ἀποκρίνεται ἀπό τε τοῦ ἀραιοῦ τὸ πυκνὸν και ψυχροῦ τὸ θερμὸν καὶ ἀπὸ τοῦ ζοφεροῦ τὸ λαμπρὸν καὶ ἀπὸ τοῦ διεροῦ τὸ ξηρόν . - †† ) fr . 19 : τὸ μὲν πυκνὸν καὶ διερὸν καὶ ψυχρὸν καὶ ζοφερὸν ...
Page 7
... δὲ γῆν καὶ ἥλιον ἐπιβοᾷ , ἐπεὶ ἀρχὴ πάντων εἰσίν πάλιν δὲ τὴν γῆν καὶ τὸ φῶς ἐπικαλεῖται ὡς ἀναιτιώτατα στοιχεία . Zu den von mir l . c . p . 12 angeführten St noch Hecub . 67 , Orest . 1508 , Electra 871 und 1186 , besonders aber Med ...
... δὲ γῆν καὶ ἥλιον ἐπιβοᾷ , ἐπεὶ ἀρχὴ πάντων εἰσίν πάλιν δὲ τὴν γῆν καὶ τὸ φῶς ἐπικαλεῖται ὡς ἀναιτιώτατα στοιχεία . Zu den von mir l . c . p . 12 angeführten St noch Hecub . 67 , Orest . 1508 , Electra 871 und 1186 , besonders aber Med ...
Page 9
... δὲ ζῆν ; Polyid . fr . 7. - Τίς δ ̓ οἶδεν , εἰ ζῆν τοῦθ ̓ , ὃ και tò davεív , tò syv de Ivýoxew ¿ oti ; Phrix . fr . 14 . ** ) . Während so der Eintritt in das Leben vielleicht besser und richtiger Tod zu nennen wäre , ist umgekehrt der ...
... δὲ ζῆν ; Polyid . fr . 7. - Τίς δ ̓ οἶδεν , εἰ ζῆν τοῦθ ̓ , ὃ και tò davεív , tò syv de Ivýoxew ¿ oti ; Phrix . fr . 14 . ** ) . Während so der Eintritt in das Leben vielleicht besser und richtiger Tod zu nennen wäre , ist umgekehrt der ...
Page 10
... δέ μοι θανεῖν πρὶν αἰσχρῶν μὴ κατ ̓ ἀξίαν τυχεῖν . ὅστις γὰρ οὐκ εἴωθε γεύεσθαι κακῶν φέρει μέν , ἀλγεῖ δ ' αὐχέν ... δὲ τοὺς καλῶς τεθνηκότας ζῆν φημὶ μᾶλλον τοῦ βλέπειν τοὺς μὴ καλῶς ( fr . 11 ) . cf. Incert . trag . fr . 160 : ὦ ...
... δέ μοι θανεῖν πρὶν αἰσχρῶν μὴ κατ ̓ ἀξίαν τυχεῖν . ὅστις γὰρ οὐκ εἴωθε γεύεσθαι κακῶν φέρει μέν , ἀλγεῖ δ ' αὐχέν ... δὲ τοὺς καλῶς τεθνηκότας ζῆν φημὶ μᾶλλον τοῦ βλέπειν τοὺς μὴ καλῶς ( fr . 11 ) . cf. Incert . trag . fr . 160 : ὦ ...
Page 11
... δὲ τούτοις ἀντίαν γν πλείω τὰ χρηστὰ τῶν κακῶν εἶναι βροτοῖς . εἰ μὴ γὰρ ἦν τόδ ' , οὐκ ἂν ᾖμεν ἐν φάει . αἰνῶ δ ̓ , ὃς ἡμῖν βίοτον ἐκ πεφυς θηριώδους θεῶν διεσταθμήσατο . πρῶτον μὲν ἐνθεὶς σύνεσιν · εἶτα δ ̓ ἄγγελον γλῶσσαν λόγων δοὺς ...
... δὲ τούτοις ἀντίαν γν πλείω τὰ χρηστὰ τῶν κακῶν εἶναι βροτοῖς . εἰ μὴ γὰρ ἦν τόδ ' , οὐκ ἂν ᾖμεν ἐν φάει . αἰνῶ δ ̓ , ὃς ἡμῖν βίοτον ἐκ πεφυς θηριώδους θεῶν διεσταθμήσατο . πρῶτον μὲν ἐνθεὶς σύνεσιν · εἶτα δ ̓ ἄγγελον γλῶσσαν λόγων δοὺς ...
Popular passages
Page 4 - If the balance of our lives had not one scale of reason to poise another of sensuality, the blood and baseness of our natures would conduct us to most preposterous conclusions ; but we have reason to cool our raging motions, our carnal stings, our unbitted lusts, whereof I take this that you call love to be a sect or scion.
Page 15 - Be not too tame neither, but let your own discretion be your tutor: suit the action to the word, the word to the action; with this special observance, that you o'erstep not the modesty of nature: for any thing so overdone is from the purpose of playing, whose end both at the first and now, was and is, to hold as 'twere the mirror up to nature; to show virtue her own feature, scorn her own image, and the very age and body of the time his form and pressure.