Ursprung, gegensatz und kampf des guten und bösen im menschen enturickelt aus der physischen lehre des Euripides und nachgewissen an einzelnen charakteren seiner dramenHeinrichshofen, 1859 - 40 pages |
From inside the book
Results 1-5 of 48
Page 5
... γὰρ δι βαίνων κελεύθου κατὰ δίκην τὰ θνητ ̓ ἄγεις ( Troad . 884 ) . In ähnlicher Weise ist bei Diogenes aus Apoll Archelaus die Luft und der Aether das Alles lenkende und ́ordnende Urwesen , die Gottheit . Cf. Stob . Eclog . ph ...
... γὰρ δι βαίνων κελεύθου κατὰ δίκην τὰ θνητ ̓ ἄγεις ( Troad . 884 ) . In ähnlicher Weise ist bei Diogenes aus Apoll Archelaus die Luft und der Aether das Alles lenkende und ́ordnende Urwesen , die Gottheit . Cf. Stob . Eclog . ph ...
Page 7
... γὰρ πάλαι καὶ ó ὅτ ' ἐγενόμεθα διὰ δ ̓ ἔκρινεν ἡ τεκοῦσα γα βροτοὺς , ὁμοίαν χθὼν ἅπασιν ἐξεπαίδευσ Alex . fr . 16. ) . In jedem Geschöpf also — sei es Mensch oder Thier oder Pflanze | Theile von jenen zwei getrennten Grundelementen ...
... γὰρ πάλαι καὶ ó ὅτ ' ἐγενόμεθα διὰ δ ̓ ἔκρινεν ἡ τεκοῦσα γα βροτοὺς , ὁμοίαν χθὼν ἅπασιν ἐξεπαίδευσ Alex . fr . 16. ) . In jedem Geschöpf also — sei es Mensch oder Thier oder Pflanze | Theile von jenen zwei getrennten Grundelementen ...
Page 8
... γὰρ κεκτήμεθα ἡμέτερον αὐτὸ πλὴν ἐνοικῆσαι βίον , κάπειτα τὴν θρέψασαν αὐτὸ δεῖ λαβεῖν . — 1137 : βεβᾶσιν , οὐκέτ ̓ εἰσί μοι , πάτερ , βεβᾶσιν · αἰθὴρ ἔχει νιν ἤδη . Sagut aus bem Chryfippus : χωρεῖ δ ̓ ὀπίσω τὰ μὲν ἐκ γαίας φύντ ̓ εἰς ...
... γὰρ κεκτήμεθα ἡμέτερον αὐτὸ πλὴν ἐνοικῆσαι βίον , κάπειτα τὴν θρέψασαν αὐτὸ δεῖ λαβεῖν . — 1137 : βεβᾶσιν , οὐκέτ ̓ εἰσί μοι , πάτερ , βεβᾶσιν · αἰθὴρ ἔχει νιν ἤδη . Sagut aus bem Chryfippus : χωρεῖ δ ̓ ὀπίσω τὰ μὲν ἐκ γαίας φύντ ̓ εἰς ...
Page 9
... γὰρ δοῦλό ἢ τύχης , ἢ πλῆθος αὐτὸν πόλεος ἢ νόμων γραφαὶ εἴργουσι χρῆσθαι μὴ κατὰ τρόποις Hec . 852. οὐ βίος ἀληθῶς ὁ βίος , ἀλλὰ συμφορά . Alc . 802 . θανεῖν κακῶν μέγιστον φάρμακον νομίζεται . Heracl . 596. — Τίς δ ̓ οἶδεν , εἰ τὸ ...
... γὰρ δοῦλό ἢ τύχης , ἢ πλῆθος αὐτὸν πόλεος ἢ νόμων γραφαὶ εἴργουσι χρῆσθαι μὴ κατὰ τρόποις Hec . 852. οὐ βίος ἀληθῶς ὁ βίος , ἀλλὰ συμφορά . Alc . 802 . θανεῖν κακῶν μέγιστον φάρμακον νομίζεται . Heracl . 596. — Τίς δ ̓ οἶδεν , εἰ τὸ ...
Page 10
... γὰρ οὐκ εἴωθε γεύεσθαι κακῶν φέρει μέν , ἀλγεῖ δ ' αὐχέν ἐντιθεὶς ζυγῷ · θανών δ ̓ ἂν εἴη μᾶλλον εὐτυχέστερος ἢ ζῶν · τὸ γὰρ ζῆν μὴ καλῶς μέγας πόνος ( Hecub . 322 ) . Sidt unähnlid lefen mir in brirus : πλὴν ὅμως βροτῶν νοσοῦσιν οἱ ...
... γὰρ οὐκ εἴωθε γεύεσθαι κακῶν φέρει μέν , ἀλγεῖ δ ' αὐχέν ἐντιθεὶς ζυγῷ · θανών δ ̓ ἂν εἴη μᾶλλον εὐτυχέστερος ἢ ζῶν · τὸ γὰρ ζῆν μὴ καλῶς μέγας πόνος ( Hecub . 322 ) . Sidt unähnlid lefen mir in brirus : πλὴν ὅμως βροτῶν νοσοῦσιν οἱ ...
Popular passages
Page 4 - If the balance of our lives had not one scale of reason to poise another of sensuality, the blood and baseness of our natures would conduct us to most preposterous conclusions ; but we have reason to cool our raging motions, our carnal stings, our unbitted lusts, whereof I take this that you call love to be a sect or scion.
Page 15 - Be not too tame neither, but let your own discretion be your tutor: suit the action to the word, the word to the action; with this special observance, that you o'erstep not the modesty of nature: for any thing so overdone is from the purpose of playing, whose end both at the first and now, was and is, to hold as 'twere the mirror up to nature; to show virtue her own feature, scorn her own image, and the very age and body of the time his form and pressure.