Chrestomathie ou choix de textes pour un cours de droit privé des RomainsVidecoq, 1843 - 484 pages |
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Page ii
... dire naturelle ( 3 ) ; d'autres y attachent princi- palement l'idée d'une théorie d'art reposant sur la con- naissance de faits purement humains ; et le plus grand nombre , prêt à s'égarer sans cesse dans les faux - fuyans d'une ...
... dire naturelle ( 3 ) ; d'autres y attachent princi- palement l'idée d'une théorie d'art reposant sur la con- naissance de faits purement humains ; et le plus grand nombre , prêt à s'égarer sans cesse dans les faux - fuyans d'une ...
Page vii
... dire une sorte de moule , où les idées de nos actions reçoivent , toutes les fois qu'elles intéressent d'autres hommes , le caractère de justes ou d'injustes , et sont ensuite , à raison de ce caractère , voulues ou non voulues , sans ...
... dire une sorte de moule , où les idées de nos actions reçoivent , toutes les fois qu'elles intéressent d'autres hommes , le caractère de justes ou d'injustes , et sont ensuite , à raison de ce caractère , voulues ou non voulues , sans ...
Page viii
... dire que nous le considérions comme citoyen d'un État politique , comme sujet d'un Gouvernement . S V. Principe de la SOCIÉTÉ CIVILE et division des POUVOIRS POLITIQUES . Dès que plusieurs familles ont senti le besoin d'unir leurs ...
... dire que nous le considérions comme citoyen d'un État politique , comme sujet d'un Gouvernement . S V. Principe de la SOCIÉTÉ CIVILE et division des POUVOIRS POLITIQUES . Dès que plusieurs familles ont senti le besoin d'unir leurs ...
Page ix
... dire de l'art de faire les lois , ou bien de la Politique constitutionnelle , c'est - à - dire de l'art de constituer les sociétés civiles de la manière la plus propre à assurer leur bonheur ; elles ne doivent pas non plus être ...
... dire de l'art de faire les lois , ou bien de la Politique constitutionnelle , c'est - à - dire de l'art de constituer les sociétés civiles de la manière la plus propre à assurer leur bonheur ; elles ne doivent pas non plus être ...
Page x
... dire d'un commandement ' collec- tif , les commandemens individuels qui s'y trouvent renfermés . Mais le caractère particulier du pouvoir judi- ciaire , c'est qu'il ne s'exerce que sur la demande d'une parte intéressée , soit d'un ...
... dire d'un commandement ' collec- tif , les commandemens individuels qui s'y trouvent renfermés . Mais le caractère particulier du pouvoir judi- ciaire , c'est qu'il ne s'exerce que sur la demande d'une parte intéressée , soit d'un ...
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Popular passages
Page cv - La Loi n'a le droit de défendre que les actions nuisibles à la Société. Tout ce qui n'est pas défendu par la Loi ne peut être empêché, et nul ne peut être contraint à faire ce qu'elle n'ordonne pas.
Page 75 - Romanorum est; eaque res ita agitur: adhibitis non minus quam quinque testibus civibus Romanis puberibus et praeterea alio eiusdem...
Page 131 - Nunc admonendi sumus agere posse quemlibet aut suo nomine aut alieno, alieno veluti procuratorio tutorio curatorio, cum olim in usu fuisset alterius nomine agere non posse nisi pro populo, pro libertate, pro tutela, praeterea lege Hostilia permissum est furti agere eorum nomine, qui apud hostes essent aut rei publicae causa abessent quive in eorum cuius tutela essent.
Page lxxviii - ... il n'ya point de liberté, parce qu'on peut craindre que le même monarque ou le même Sénat ne fasse des lois tyranniques pour les exécuter tyranniquement. Il n'ya point encore de liberté si la puissance de juger n'est pas séparée de la puissance législative et de l'exécutrice.
Page cv - Dans les matières civiles , le juge , à défaut de » loi précise , est un ministre d'équité. L'équité est le » retour à la loi naturelle ou aux usages reçus dans le
Page lxxxix - De quibus causis scriptis legibus non utimur, id custodiri oportet, quod moribus et consuetudine inductum est: et si qua in re hoc deficeret, tune quod proximum et consequens ei est: si nee id quidem appareat, tune ius, quo urbs Roma utitur, servari oportet.
Page 242 - ... esse potest, quam ut tu stare videaris in eo loco, in quo ego sto, vel in quo ego sedeo, tu sedere videaris.
Page 107 - Et olim quidem, quantum ad legem xn tabularum attinet, etiam feminae agnatos habebant tutores. Sed postea lex Claudia lata est, quae quod ad feminas attinet, <agnatorum> tutelas sustulit ; itaque masculus quidem inpubes fratrem puberem aut patruum habet tutorem, femina uero talem habere tutorem non potest.
Page 108 - Quod est tale : si qua velit quos habe< tutores reponere, ut alium nanciscatur, iis awcton'bus coemptionem facit; deinde a coemptionatore remancipata ei cui ipsa velit, et ab eo vindicta manumissa, incipit eum habere tutorem, a quo manumissa est : qui tutor fiduciarius dicitur, sicut inferiua appare&it.
Page 18 - Liber autem populus est is, qui nullius alterius populi potestati est subjectus, sive is foederatus est: item sive aequo foedere in amicitiam venit, sive foedere comprehensum est, ut is populus alterius populi majestatem comiter conservaret: hoc enim adjicitur, ut intelligatur alterum populum superiorem esse, non ut intelligatur alterum non esse liberum.