Œuvres complètes |
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... HÉRACLITE . Le jugement est un outil à tous sujets , et se mêle par- tout . A cette cause , aux essais que j'en fais ... Héraclite ont été deux philosophes , des- quels le premier , trouvant vaine et ridicule l'humaine condition , ne ...
... HÉRACLITE . Le jugement est un outil à tous sujets , et se mêle par- tout . A cette cause , aux essais que j'en fais ... Héraclite ont été deux philosophes , des- quels le premier , trouvant vaine et ridicule l'humaine condition , ne ...
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... Héraclite , qui tenait tout être plein d'âmes et de démons , maintenait pourtant qu'on ne pouvait aller tant avant vers la connaissance de l'âme , qu'on y pût arriver , si profonde être son essence . Il n'y a pas moins de dissension ni ...
... Héraclite , qui tenait tout être plein d'âmes et de démons , maintenait pourtant qu'on ne pouvait aller tant avant vers la connaissance de l'âme , qu'on y pût arriver , si profonde être son essence . Il n'y a pas moins de dissension ni ...
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... Héraclite 133 La mort est effroyable à Cicéron , désirable à Caton , indif- férente à Socrate , 133 . Notre bien et notre mal ne tient qu'à nous . Offrons - y nos offrandes et nos vœux , non pas à la fortune : elle ne peut rien sur nos ...
... Héraclite 133 La mort est effroyable à Cicéron , désirable à Caton , indif- férente à Socrate , 133 . Notre bien et notre mal ne tient qu'à nous . Offrons - y nos offrandes et nos vœux , non pas à la fortune : elle ne peut rien sur nos ...
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actions affaires aisément âme Antisthène Aristote assez ayant beauté belle besongne bêtes Carnéade Catulle cause César cette-ci cettui-ci cheval choses Chrysippe Cicéron commune corps courage créance d'autrui Dieu dieux dire discours disent divine donner douleur Égypte Énéide enfants ennemis Épicure eût façon fais fantaisie femmes force fortune géhenne gloire guerre Henri de Navarre Héraclite homme Horace humeur j'ai j'en jour jugement jusques l'âme l'autre l'aventure l'homme l'humaine laisse lois Lucain Lucrèce m'en main maladie médecine ment mieux monde Montaigne mort mourir n'en nation nature naturelle Ovide pareille parler passer passion pense peuple philosophie plaisir Platon Plutarque premier présent prince propre qu'à quae quam quod raison rebours rien Romains s'en s'il sage saint Augustin sais santé science semble Sénèque sens sent serait seulement Socrate sorte souvent sujet tantôt Térence Thalès tion Tite-Live trouve Tusculanes vérité vertu vice Virgile visage Voilà volontiers volupté vrai Xénophon Zénon