Das jus naturale, aequum et bonum, und jus gentium der Römer: T. Die Lehre vom jus naturale, aequum et bonum, und jus gentium der Römer. 1856Voigt & Günther, 1856 - Roman law |
Contents
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Common terms and phrases
ad Edict aequitas aequum et bonum Allgemeinen andrerseits Anschauung Aristoteles aufgefaßt Begriff beiden bestimmt Beziehung bezüglich Cicero Cicero's civilis concreten daher deſſen dieſes Diogen doppelten ebensowohl Edict Einfluß Eintheilung endlich enim Erkenntniß erscheint ersten fich find Gajus Gebote gegebenen Gegensaß Gegensaße gentium und jus gesammte Gesez griechischen Philosophie Grund Herrschaft hominum in's Auge indem Inst iſt jure Jurisprudenz jus civile jus gentium jus naturale justitia Laert läßt lediglich leitenden leßteren lex naturae Lezteren lichen Maaße maaßgebend Marcian Menschen Merkmal namentlich naturale und jus naturalis ratio Norm nothwendig omnes omnibus omnium Papinian Paulus lib Periode Plato positives Recht Prätor Princip Pythagoras quae Quaest quidem quod Recht Rechtsbildung röm römischen Juristen Sabin Sagungen ſelbſt Selbstständigkeit Senec ſich societas somit Speculation Stoiker sunt Thatsache theils Thiere Ulpian umfaßt unserer Vergl Verhältniß verschiedenen vielmehr Völkern vornämlich Wahrheit Weise Wesen wesentlich Wissenschaft δίκαιον καὶ τὸ
Popular passages
Page 210 - Athenis, alia nunc, alia posthac, sed et omnes gentes et omni tempore una lex et sempiterna et immutabilis continebit, unusque erit communis quasi magister et imperator omnium deus, ille legis huius inventor, disceptator, lator; cui qui non parebit, ipse se fugiet ac naturam hominis aspernatus hoc ipso luet maximas poenas, etiamsi cetera supplicia, quae putantur, effugerit" (Cicero, De re publica, III.xxii.33).
Page 332 - Il ya donc une raison primitive; et les lois sont les rapports qui se trouvent entre elle et les différents êtres, et les rapports de ces divers êtres entre eux.
Page 210 - Est quidem vera lex, recta ratio, naturae congruens, diffusa in omnes, constans, sempiterna...
Page 65 - Itaque majores aliud jus gentium, aliud jus civile esse voluerunt. Quod civile, non idem continuo gentium ; quod autem gentium, idem civile esse debet.
Page 445 - SPONDEO, adeo propria civium Romanorum est, ut ne quidem in Graecum sermonem per interpretationem proprie transferri possit ; quamvis dicatur a Graeca voce figurata esse.
Page 331 - Ceux qui ont dit qu'une fatalité aveugle a produit tous les effets que nous voyons dans le monde, ont dit une grande absurdité; car quelle plus grande absurdité qu'une fatalité aveugle qui aurait produit des êtres intelligents?
Page 200 - Foresight is the faculty by which it is seen that something is going to occur before it occurs. lustitia est habitus animi communi utilitate conservata suam cuique tribuens dignitatem. Eius initium est ab natura profectum ; deinde quaedam in consuetudinem ex utilitatis ratione venerunt ; postea res et ab natura profectas et ab consuetudine 161 probatas legum metus et religio sanxit.
Page 457 - lus civile est, quod ñeque in totum a naturali vel gentium recedit nee per omnia ei servit; itaque cum aliquid addimus vel detrahimus iuri communi, ius proprium id est civile efficimus.
Page 373 - Item in his contractibus alter alteri obligatur de eo quod alterum alteri ex bono et aequo praestare oportet, cum alioquin in verborum obligationibus alius stipuletur, alius promittat, et in nominibus alius expensum ferendo obliget, alius obligetur.
Page 418 - Item in potestate nostra sunt liberi nostri quos iustis nuptiis procreavimus. quod ius proprium civium Romanorum est. fere enim nulli alii sunt homines, qui talem in filios suos habent potestatem, qualem nos habemus.