Page images
PDF
EPUB

ECLOGA I.

MELIBOEUS. TITYRUS.

M. Tityre, tu patulae recubans sub tegmine fagi
silvestrem tenui musam meditaris avena:
nos patriae finis et dulcia linquimus arva.
nos patriam fugimus: tu, Tityre, lentus in umbra
formosam resonare doces Amaryllida silvas.
Ꭲ. O Meliboee, deus nobis haec otia fecit.
namque erit ille mihi semper deus, illius aram
saepe tener nostris ab ovilibus imbuet agnus.

Ecl. 1. Der Abschied von der Heimat. Diese Ekloge, welche nicht zuerst geschrieben ist, schildert unter allen das volle Glück des Landmannes am treffendsten und vollständigsten. Vergil hatte die Gröfse dieses Glückes wohl niemals lebhafter empfunden, als in der Zeit der Äckerverteilungen. Denn rings um sich sah er die Besitzer von ihren Gütern weichen: ihm hatte Octavianus die Heimat erhalten. Seinen Dank spricht er unter dem Namen des Tityrus so aus, dafs er die Gröfse des ihm gewordenen Glückes durch die Zusammenstellung mit dem Lose eines vor den Veteranen geflohenen Ziegenhirten Namens Meliboeus hervorhebt. Weiter aber geht die Allegorie nicht; denn alles, was sich auf die Individualisierung des Tityrus bezieht, hat mit dem Vergil nichts zu thun, sondern gilt nur von dem Wirtschafter auf dem Gute (dem vilicus).

1-2. Die italischen Hirten weideten ihr Vieh vom Frühling bis in den Spätherbst auf den waldigen Bergen und ergötzten sich dabei durch Gesang und Spiel, silvestris musa (vgl. Einl. p. 15).

5

4. In lentus liegt ein kräftiger Gegensatz zu dem fugere. Mel. schiebt die Klagen über sein eigenes Los chiastisch zwischen die Verse, in denen er das Glück des Tityrus preist.

6. deus, Octav. nämlich, den er v. 42 iuvenis nennt und nach v. 43 wie einen Lar familiaris verehrt.

7-8. Der Kultus des Augustus wurde erst 30 v. Chr. eingeführt; vgl. Cass. Dio H. R. LI, 19: ev τε τοῖς γενεθλίοις αὐτοῦ καὶ ἐν τῇ τῆς ἀγγελίας τῆς νίκης ἡμέρα ἱερομηνίαν εἶναι ἔγνωσαν. Vor diesem Jahre können die Verse 7 u. 8 wohl nicht geschrieben sein; denn wenn auch die Gottheit den Alten näher stand als uns, so ist doch das Lob ausgezeichneter Menschen als überirdischer Wesen von dem Gelöbnis regelmässiger Opfer wesentlich verschieden. Da nun die erste Ekloge zu den älteren bukolischen Gedichten des Vergil gehört, so ist es wahrscheinlich, dafs der Dichter bei der zweiten Recension der Sammlung beide Verse eingeschoben hat, um den Ausdruck seiner Verehrung der veränderten Stellung des Imperators anzupassen.

8. nostris ab ovilibus ist zu

ille meas errare boves, ut cernis, et ipsum
ludere, quae vellem, calamo permisit agresti.

M. Non equidem invideo; miror magis; undique totis
usque adeo turbatur agris. en, ipse capellas
protenus aeger ago; hanc etiam vix, Tityre, duco.
hic inter densas corylos modo namque gemellos,
spem gregis, ah! silice in nuda conixa reliquit.
saepe malum hoc nobis, si mens non laeva fuisset,
de caelo tactas memini praedicere quercus.
sed tamen, iste deus qui sit, da, Tityre, nobis.
T. Urbem, quam dicunt Romam, Meliboee, putavi
stultus ego huic nostrae similem, quo saepe solemus
pastores ovium teneros depellere fetus.

sic canibus catulos similes, sic matribus haedos
noram, sic parvis componere magna solebam.
verum haec tantum alias inter caput extulit urbes,
quantum lenta solent inter viburna cupressi.

agnus nicht im Sinne des Genet. partit. hinzugefügt; die Präp. ab bezeichnet das physische oder geistige Ausgehen von einem Punkte, vgl. unten v. 53. G. III, 2. A. I, 160.

10. ludere, s. z. G. IV, 565.

11. 12. totis agris: in den ganzen Gebieten (näml. der den Veteranen preisgegebenen Städte) vgl. Sueton. Octav. 13: cum .. ipse veteranos in Italiam reducendos et municipalibus agris collocandos recepisset. usque adeo: adeo turbatur, ut subeat animum mirari'. Kolster. magis nähert sich hier, wie öfters, der Bed. von potius, vgl. Catull. 68, 30: id non est turpe, magis miserum est.

14. namque steht auch A. X, 614 mitten im Satze.

15. conixa, zur Vermeidung_des Hiatus statt des sonst in der Bed. gebären gebräuchlichen enixa.

16. Mit denselben Worten schliefst der Vers A. II, 54.

17. Wetterschlag in fruchttragende Bäume sollte nach römischem Aberglauben Böses überhaupt anzeigen, in Ölbäume Mifswachs, in Eichen Landesverweisung: malum

.10

15

20

25

hoc geht also auf die Vertreibung aus der Heimat, auf das nos patriam fugimus in v. 4.

18. da, sage, wie accipe, höre,

A. II, 65. Da Melib. bemerkt

hatte, dafs Tityrus den Namen seines Gönners nicht nennen wollte, so sagt er hier nicht: iste deus quis sit.

19. Zur Beantwortung der Frage des Mel. kommt Tit. erst nach langem Umwege von v. 40 an. Die Alten schickten gern die Beschreibung eines Ortes der Erzählung dessen, was sich dort ereignet hat, vorauf, vgl. A. I, 498 sq. II, 21. 512. 713. IV, 457. 490. So auch in Prosa, wie bei Cic. p. r. Dej. 6, 17: cum devertisses, locus erat quidam, in quo cet.

[ocr errors]

21. depellere. Die Umgegend von Andes war bergig, Mantua aber (nostra urbs) lag in einer Ebene. 22 - 23. Angabe des Grundes, warum sich Tit. stultus nennt. sic: in solcher Weise, wie ich nämlich eine Ähnlichkeit zwischen Rom und Mantua annahm. Die Anaphora des sic, wofür es in Prosa geheifsen hätte ut sic,

-

versinn

M.

T.

Et quae tanta fuit Romam tibi causa videndi? Libertas, quae sera tamen respexit inertem, candidior postquam tondenti barba cadebat; respexit tamen et longo post tempore venit, postquam nos Amaryllis habet, Galatea reliquit. namque, fatebor enim, dum me Galatea tenebat, nec spes libertatis erat nec cura peculi. quamvis multa meis exiret victima saeptis, pinguis et ingratae premeretur caseus urbi,

non umquam gravis aere domum mihi dextra redibat.

M. Mirabar, quid maesta deos, Amarylli, vocares, cui pendere sua patereris in arbore poma: Tityrus hinc aberat. ipsae te, Tityre, pinus, ipsi te fontes, ipsa haec arbusta vocabant.

T.

Quid facerem? neque servitio me exire licebat nec tam praesentis alibi cognoscere divos. hic illum vidi iuvenem, Meliboee, quotannis bis senos cui nostra dies altaria fumant.

licht den gleichen Mafsstab, den Tit. an verschiedenartige Dinge legt.

27-35. Die römischen Sklaven konnten sich mit ihrem ersparten Gelde, peculium, die Freiheit erkaufen. An Gelegenheit, sich ein solches peculium zu erwerben, hatte es dem Tit. nicht gefehlt, s. v. 33. 34, aber er war unthätig geblieben und hatte alles erworbene Geld seiner Geliebten Galatea zu Gefallen für Tand ausgegeben, v. 35. Erst als ihm Galatea untreu wurde und ihn die haushälterische Amaryllis fesselte, dachte er, freilich schon in vorgerücktem Alter (v. 28), daran, zu sparen, um sich die Freiheit zu gewinnen, und ging zu diesem Zwecke nach Rom, wo sein Herr, wie die meisten Besitzer gröfserer italischer Landgüter, lebte.

28. postquam c. imperf. von der öfteren Wiederholung und dem bleibenden Zustande.

30. postq. nos Amaryllis habet sagt Tit., nicht postq. ego Amaryllidem habeo, da er es allein dem wohlthätigen Einfluss der Amaryllis zuschreibt, dafs er sich jetzt die

Freiheit hat erkaufen können.

30

35

40

34. ingratae. Mit komischem Eifer schilt Tit. die Stadt undankbar, als ob sie ihm absichtlich den Dank vorenthalte und für seine Waare nicht so viel Geld zahle, dafs er nach gemachtem Einkauf für seine Galatea noch einen vollen Beutel nach Hause bringen könne.

38-39. Metaphorische Belebung sinnlicher Gegenstände; vgl. Ecl. 5, 27 sq.

40-45. Gründe für seine Reise nach Rom: 1) das Verlangen, sich die Freiheit zu erkaufen, 2) die Furcht, es möchte einer der Veteranen sich in den Besitz des Gutes setzen. Vgl. Hor. carm. III, 5, 2. 3: praesens divus habebitur Augustus und serm. II, 6, 52: deos quoniam propius contingis.

43. Den Laren brachte der Römer an einem der Haupttage jedes Monats, d. h. an den Kalenden, Nonen oder Idus, ein Opfer. Bei diesem wurden die Laren bekränzt und ihnen Kuchen und Honig, Wein und Weihrauch, auch wohl Opfertiere, insbesondere ein Schwein, ge

hic mihi responsum primus dedit ille petenti:
'pascite, ut ante, boves, pueri; submittite tauros'.
M. Fortunate senex, ergo tua rura manebunt.
et tibi magna satis, quamvis lapis omnia nudus
limosoque palus obducat pascua iunco.
non insueta gravis temptabunt pabula fetas,
nec mala vicini pecoris contagia laedent.
fortunate senex, hic inter flumina nota
et fontis sacros frigus captabis opacum.

hinc tibi, quae semper, vicino ab limite, saepes
Hyblaeis apibus florem depasta salicti

saepe levi somnum suadebit inire susurro;
hinc alta sub rupe canet frondator ad auras:
nec tamen interea raucae, tua cura, palumbes,
nec gemere aëria cessabit turtur ab ulmo.

T. Ante leves ergo pascentur in aequore cervi,

opfert'. Marquardt, Röm. Staatsverw. III. 125.. Die Verse 42 u. 43 sind, wie v. 7 u. 8, wohl erst bei der zweiten Recension in das Gedicht eingeschoben.

44. primus. Octavianus war der erste, der dem Tit. auf sein Befragen (petenti) volle Beruhigung über sein zukünftiges Verbleiben auf dem Gute seines Herrn gab.

45. tauros submittere, Zuchtstiere aufwachsen lassen, s. G. III, 73. 159. 46. tua ist das Prädikat, vgl. E. 3, 23. 9, 4.

47. et tibi, für dich, den Genüg

samen.

48-57. In den Worten des Meliboeus, welcher mit gebrochenem Herzen (aeger v. 13) das Glück des ungestörten Besitzes schildert, sind absichtlich die Hinweisungen auf den Wert der Heimat, mag sie an sich auch noch so wenig reizend sein, gehäuft. Vgl. v. 51 hic, nota; v. 53 hinc, quae semper; v. 56 hine; v. 57 tua cura.

49. gravis fetas, die schwachen (G. III, 95) Mutterschafe, vor und nach der Geburt. temptare, angreifen, von ungesunden Nahrungsmitteln und Krankheiten, s, G. III, 441.

45

50

55

[merged small][merged small][merged small][ocr errors][merged small][merged small][merged small]

et freta destituent nudos in litore pisces,

ante pererratis amborum finibus exul

60

aut Ararim Parthus bibet aut Germania Tigrim, quam nostro illius labatur pectore voltus.

M. At nos hinc alii sitientis ibimus Afros,

pars Scythiam et rapidum certe veniemus ad Oxum et penitus toto divisos orbe Britannos.

65

en umquam patrios longo post tempore finis, pauperis et tuguri congestum caespite culmen, post aliquot mea regna videns mirabor aristas? impius haec tam culta novalia miles habebit, barbarus has segetes; en quo discordia civis produxit miseros: his nos consevimus agros! insere nunc, Meliboee, piros, pone ordine vitis.

druck der Dankbarkeit gegen den Octavianus: eher sollen Tiere und Völker ihre Wohnsitze mit einander vertauschen etc.

60. freta dest. Dem Elemente, in welchem die Fische leben, wird die von diesen ausgehende Thätigkeit zugeschrieben, vgl. A. VII, 676-77. IX, 67.

61. exul hiefs jeder, der sich nicht in seinem Vaterlande aufhielt, s. A. V, 51.

62. Die beiden Flüsse, von denen der Arar kein germanischer und der Tigris kein parthischer Strom war, stellt der Dichter zusammen, weil die Parther, wenn sie den Tigris, die Germanen, wenn sie den Arar überschritten, das Gebiet römischer Gewaltherrschaft betraten.

64-66. In seiner Verzweiflung betrachtet sich Melib. als einen Exilierten und bezeichnet die entlegensten Länder der drei Erdteile als einzige Zufluchtsstätten. Da durch Scythiam Asien noch nicht bestimmt bezeichnet war, denn auch in Europa wohnten Scythen, so war ein weiterer Zuzatz nötig, der durch Erwähnung des schlammreichen Oxus, von dem Curt. VII, 10 sagt: Oxus quia limum vehit turbidus semper est, gegeben wird.

64. ibimus Afros. . et.. 66 Bri

70

tannos. Der Acc. der Ortsrichtung steht bei Völkernamen hier wohl zuerst. Er ist auch später sehr selten angewendet. Vgl. Dräger, Histor. Synt. I, 395.

65. Scythiam. Der Ländername, wie nicht selten auch in Prosa, wie ein Städtename konstruiert. - rapidum. So nennt auch Prisc. Perieg. 724 den Oxus; vgl. auch Avien. 925: Sugdias ingenti quam flumine dissicit Oxus und 927: (hic) per prolixos evectus protinus agros Caspia propellit fluctu freta. certe, gewifs vgl. A. I, 328. Über die Les

[ocr errors]

arten cretae u. Oaxen s. d. Anh.

66. toto div. orbe. Durch den Oceanus wurde Britannien von der den Römern bekannten Erde getrennt.

67. en leitet einen in eine Frage gekleideten Wunsch ein, vgl. E. 8, 7.

[ocr errors]

69. post nimmt das vorherg. longo post tempore wieder auf, also: später einmal. Ebenso steht ante G. II, 261 mit Bezug auf das vorhergehende multo ante. aliquot ar., nur spärliche Ähren, weil der jetzige Besitzer, der impius miles, vielleicht gar ein Ausländer, der im römischen Heere gedient hatte, alles wird verwildern lassen.

73. insere, pfropfe, vgl. E. 9, 50. G. II, 69. Übrigens ist die Auf

« PreviousContinue »