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What people are saying - Write a reviewWe haven't found any reviews in the usual places. Common terms and phrasesAdraste affaires alliance alliés ambassadeurs Anglois armes auroit avantages avoient avoit cause choses citoyens civile commerce connoissance connoître contractans d'Espagne Danemarc déclaration devoir différens doit donner duc de Savoie enfans engagemens ennemis Etats étoient étoit étrangers faisoit fans feule foible force fureté général gens gouvernement grand-pensionnaire guerre habitans Henri IV hommes Idoménée injuste intérêts Ithaque juge justice l'Angleterre l'autre l'empereur l'empire l'ennemi l'Etat liberté loi naturelle loix Louis XIV majesté maniere méme ment Mentor mineur ministres n'avoit n'étoit nation nécessaire négociation obligé particuliere pays personne peuple peuvent politique Pologne pourroit pouvoir premiere prétexte prince provinces Provinces-Unies public puissance punir qu'un raison regles religion république république de Venise rien rois royaume s'il sage secours sénat seroit seul société sorte souverain souveraineté Suede Suisse sujets Sylla systême Télémaque Testament testateur tion Torcy traité de paix treve troupes Turcs Tuteur Utrecht vaisseaux Valteline Venise vertu XXIX Popular passagesPage 102 - Vous exercerez leurs talents; vous éprouverez l'étendue de leur esprit et la sincérité de leur vertu. Les hommes qui parviendront aux plus hautes places auront été nourris sous vos yeux dans les inférieures ; vous les aurez suivis toute leur vie, de degré en degré : vous jugerez d'eux non par leurs paroles, mais par toute la suite de leurs actions. Pendant que Mentor... Page 77 - Adoam — ne peut avoir qu'une femme, et il faut qu'il la garde tant qu'elle vit. L'honneur des hommes, en ce pays, dépend autant de leur fidélité à l'égard de leurs femmes, que l'honneur des femmes dépend, chez les autres peuples, de leur fidélité pour leurs maris. Page 88 - Les hommes sont tous frères, et ils s'entre-déchirent : les bêtes farouches sont moins cruelles qu'eux *. Les lions ne font point la guerre aux lions , ni les tigres aux tigres , ils n'attaquent que les animaux d'espèce différente : l'homme seul, malgré sa raison, fait ce que les animaux sans raison ne firent jamais. Page 93 - Si l'amour de la. vertu et la crainte des dieux ne vous touchent plus, au moins soyez touchés de votre réputation et de votre intérêt. Si vous montrez aux hommes cet exemple pernicieux de manquer de parole, et de .violer votre serment pour terminer une guerre, quelles guerres n'exciterez-vous point par cette conduite impie! Page 55 - ... colonnes de marbre , que pyramides et obélisques, 'que statues colossales, que meubles d'or et d'argent massif. Page 79 - Mais une mauvaise honte et une fausse gloire vous ont jeté dans ce malheur. Vous avez craint de rendre l'ennemi trop fier , et vous n'avez pas craint de le rendre trop puissant , en réunissant, tant de peuples contre vous par une conduite hautaine et injuste. Page 68 - Voilà, ô Crétois, ce qu'on m'a raconté : vous devez savoir si ce récit est véritable. Mais si cet homme est tel qu'on le dépeint, pourquoi faire des jeux ? pourquoi assembler tant d'inconnus... Page 84 - Minerve ne l'eût conduit pas à pas, combien de fois auroit-il succombé dans les périls et dans les embarras où la fortune s'est jouée de lui! Combien de fois Minerve l'at-elle retenu ou redressé pour le conduire toujours à la gloire par le chemin... Page 89 - On les entend gémir dans ces profondes ténèbres , où ils ne peuvent voir que les insultes et les dérisions qu'ils ont à souffrir : ils... Page 76 - Un conquérant est un homme que les dieux, irrités contre le genre humain, ont donné à la terre dans leur colère, pour ravager les royaumes, pour répandre partout l'effroi, la misère, le désespoir, et pour faire autant d'esclaves qu'il ya d'hommes libres. References from web pagesGallica Consultation : Dictionnaire universel des sciences morale ... Gallica consulta : Dictionnaire universel des sciences morale ... Jean-Baptiste-René Robinet - Wikipédia Jean-Baptiste-René Robinet - Wikipedia Communications and National Identity in Early Modern France Bibliographic information
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