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Other editions - View allCommon terms and phrasesaban actions aimer âme assez avons capable cause CHAPITRE charité choquer choses chrétienne Cicéron cœur comédie concupiscence condamne connaissance connaître considérer continuellement contraire crainte créatures d'autres défauts déréglement devant Dieu devoirs devons dire discours divertissement doit donne effet esprit état éviter extérieurs faiblesse fausses font force gens grandeur hommes humaine idée impressions infinité injustes Isaïe jamais Jésus-Christ jugements téméraires juste justice l'âme l'amour l'amour-propre l'Écriture l'égard l'esprit l'estime l'homme laissent loi de Dieu lumière Malebranche manière maux ment misères monde mouvements moyen n'en n'y a rien néanmoins néces Nicole non-seulement nous-mêmes nuellement objets oblige ordinairement pable paix parler paroles passions péché pensées personnes peuvent piété Port-Royal porte pratiquer presque prix de l'éternité propre puisse qualités raison regarder règle rendre s'en s'il saint saint Augustin saint Paul Sénèque sentiments serait servir seulement sions soient sommes sorte souffrir souvent spirituelle sujet tenter Dieu trouve vanité vérité vertu volonté de Dieu Popular passagesPage 101 - ... cette éclatante lumière, mise comme une lampe éternelle pour éclairer l'univers; que la terre lui paraisse comme un point, au prix du... Page 101 - Cromwell allait ravager toute la chrétienté; la famille royale était perdue, et la sienne à jamais puissante, sans un petit grain de sable, qui se mit dans son uretère. Rome même allait trembler sous lui ; mais ce petit gravier s'étant mis là, il est mort, sa famille abaissée, tout en paix, et le roi rétabli «. 8. Page 423 - Le plus grand des maux* est les guerres civiles. Elles sont sûres, si on veut récompenser les mérites, car tous diront qu'ils méritent. Le mal à craindre d'un sot, qui succède par droit de naissance, n'est ni si grand, ni si sûr*. Page 423 - Que l'on a bien fait de distinguer les hommes par l'extérieur plutôt que par les qualités intérieures! Qui passera de nous deux? qui cédera la place à l'autre? le moins habile? mais je suis aussi habile que lui. Il faudra se battre sur cela. Il a quatre laquais, et je n'en ai qu'un ; cela est visible , il n'ya qu'à compter; c'est à moi à céder, et je suis un sot si je conteste. Nous voilà en paix par ce moyen : ce qui est le plus grand des biens. Page 14 - ... hommes ou dans les choses extérieures qu'il attache à son idée, comme si elles en faisaient partie; et, par le moyen de cette illusion, il est toujours absent de lui-même et présent à lui-même; il se regarde continuellement, et il ne se voit jamais véritablement, parce qu'il ne voit au lieu de lui-même que le vain fantôme qu'il s'en est formé. Page 302 - La règle de DESCARTES , qui ne veut pas qu'on décide sur les moindres vérités avant qu'elles soient connues clairement et distinctement, est assez belle et assez juste pour devoir s'étendre au jugement que l'on fait des personnes. Page 266 - Ce qu'il a écrit contre les jésuites n'est guère lu aujourd'hui; et ses Essais de morale, qui sont utiles au genre humain , ne périront pas. Le chapitre surtout des moyens de conserver la paix dans la société est un chef-d'œuvre auquel on ne trouve rien d'égal en ce genre dans l'antiquité ; mais cette paii est peut-être aussi difficile à établir que celle de l'abbé de SaintPierre. Page 70 - L'orgueil est une enflure du cœur par laquelle l'homme s'étend et se grossit en quelque sorte en lui-même, et rehausse son idée par celle de force, de grandeur et d'excellence. Page 209 - S'ils y faisaient réflexion, ils verraient que la foi et la raison sont d'accord sur la plupart des devoirs et des actions des hommes, que les choses dont la religion nous éloigne sont souvent aussi contraires au repos de cette vie qu'au bonheur de l'autre, et que la plupart de celles où elle nous porte contribuent plus au bonheur temporel que tout ce que notre ambition et notre vanité nous font rechercher avec tant d'ardeur (*). « Or, cet accord de la raison et de la foi ne... Page xii - Descartes , il faut néanmoins reconnaître que ce qu'elle a de plus réel est qu'elle fait fort bien connaître que tous les gens qui ont passé leur vie à philosopher sur la nature n'avaient entretenu le monde et ne s'étaient entretenus eux-mêmes que de songes et de chimères; mais, quand elle... Bibliographic information
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